بسم الله الرحمن الرحيم
كتيب: التوكيد فى اللّغة العربيّة
في صورة جداول ولوحات وخرائط ذهنية مبسطة (بطاقات ملونة)
كتيب فى النحو جامع شامل من اولى ابتدائي حتى الثالث الثانوى والجامعات
إعداد: فاعل خير
جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
الناشر: مكتبة لسان العرب
تاريخ النشر: 2021م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الصفحات: 21
الحجم بالميجا: 4.00
هذا الكتيب يشق طريقاً جديداً وينتهج أسلوباً مبتكراً في شرح قواعد اللغة العربية، فهذه الدروس قد زودت بجداول ولوحات وخرائط ذهنية... والجداول واللوحات والخرائط المقدمة فيه قطعة فنية: شكلها إطار ودوائر وخانات وخطوط ورموز... ومضمونها قواعد اللغة في لغة القواعد. وقد حوت كل لوحة درساً واحداً، إلا عند تعذر الأمر، لطول الدرس ووفرة المعلومات، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf .
● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
● أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
📖 دروس من كتاب المختصر فى النحو ( تعريف البناء والإعراب )
🖍 ♡ الـدرس الرابع ♡
📮 تعريف البناء والإعراب .
۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞
الحمــد للـه رب العـالمــين ، وصــلاة وســلاما على المبعــوث رحمـة للعــالمـين وعلى آلـه وصحــبه أجمعــين .
🏮 مـرحبــا بكـم أيهـا الإخـوة والأخـوات .
🏮 وهـذا هـو الـدرس الرابع مـن دروس النحــو مـن كتـاب :
《 المختـــصر في النحــو 》
وفي هــذا الدرس نتعــرف إن شـاء اللـه تعــالى على :
📮 تعريف البناء والإعراب .
🔵 قال المصنف عفا الله عنه :
📚 الباب الثاني : 《البناء والإعراب》 وفيه ثلاثة فصول :
📮 الفصل الأول : تعريف البناء والإعراب.
📮 الفصل الثاني : أحوال البناء .
📮 الفصل الثالث : أحوال الإعراب .
🔵 ثم شرع المصنف عفا الله عنه في تفصيل ذلك فقال :
📮 الفصل الأول : تعريف البناء والإعراب. وفيه ثلاث مسائل :
🗞 المسألة الأولى :
❓ عرّف البناء ، مع ذكر أمثلة عليه :
🔵 قال : البناء هو أن يلزم آخر الكلمة حال واحدة في جميع التراكيب :
[كالضم ، أو الفتح ، أو الكسر ، أو السكون] .
🎐 يعني كل كلمة لا يتغير آخرها مطلقا مهما تغير موضعها في الجملة فإنها مبنية .
● وإما أن يكون آخر الكلمة مضمومًا . ● وإما أن يكون مفتوحًا .
● وإما أن يكون مكسورًا .
● وإما أن يكون ساكنًا .
وهذه تسمى بأحوال البناء .
🏮 والكلمات المبنية هي بعض الأسماء : 🎐 يعني الأسماء منها معرب ، ومنها مبني .
🏮 وجميع الحروف لا يوجد حرف معرب إطلاقا .
🏮 وجميع الأفعال الماضية .
كل فعل ماضٍ فهو مبني .
🏮 كذلك أفعال الأمر .
لا يوجد فعل أمر معرب .
🏮 كذلك الأفعال المضارعة المنتهية بنون التوكيد أو نون النسوة .
أما غير ذلك من الأفعال المضارعة فهو مُعرب .
🔆 يعني نستطيع أن نقول :
[جميع الحروف ، وجميع أفعال الأمر ، وجميع الأفعال الماضية ] مبنية .
🔆 وكذلك :
[بعض الأسماء ، والأفعال المضارعة المنتهية بنون التوكيد أو نون النسوة ]
🏮 ومن الأسماء المبنية : ( الضمائر )
كل الضمائر مبنية .
[ أنا ، هو ، تاء الفاعل ]
🏮 وكذلك : أسماء الإشارة .
كل أسماء الإشارة مبني ما عدا :
[ هذين ، وهاتين ]
فإنهما مُعربان .
🏮 كذلك : كل الأسماء الموصولة مبنية ما عدا : [ اللذين ، واللتين ]
🏮 كذلك كل أسماء الاستفهام مبنية ما عدا : [ أي ]
🏮 ومن الحروف المبنية :
[ في ، وإلى ، وعن ، ولعل ]
🏮 ومن الأفعال الماضية المبنية :
[ أكلَ ، وشربَ ، وحفظَ ، وجلسَ ]
هذه كلها مبنية على الفتح .
🏮 ومن أفعال الأمر المبنية :
[ اكتبْ ، انظرْ ، افعلْ ، اقرأْ ]
فكل هذه الكلمات مبنية على السكون .
🏮 ومن الأفعال المضارعة المبنية : [ ينتصرَنَّ ، ويقرأْنَ ]
فكلمة ( ينتصرن ) انتهت بنون التوكيد . لذلك فهي فعل مضارع مبني .
وكلمة ( يقرأْنَ ) انتهت بنون النسوة .
لذلك فهي فعل مضارع مبني .
🗞 ثم قال المسألة الثانية :
❓ ما هي الأسماء المبنية ؟
🔵 قال : الأصل في الأسماء أنها مُعربة إلا أنه يوجد بعض الأسماء مبنية .
● أسماء الإشارة كلها مبنية ما عدا : [ هذين ، وهاتين ]
⛳️ مثال :
[ هذا ، هذه ، هؤلاء ]
كل هذا مبني .
● والأسماء الموصولة كلها مبنية ما عدا : [ اللذَيْنِ ، واللتَيْنِ ]
⛳️ مثال :
[ الذي ، التي ، الذِين ]
كل هذا مبني .
● وكذلك كل أسماء الاستفهام مبنية ما عدا : [ أي ]
⛳️ مثال :
[ كيف ، أين ، وهل ]
● كذلك كل أسماء الشرط مبنية ما عدا : [ أي ]
⛳️ مثال :
[ من ، ما ، متى ، أين ]
فكل هذه الأسماء مبنية .
● كذلك جميع الضمائر مبنية .
⛳️ مثال :
[ أنا ، هو ، نحن ، هُم ]
كل كلمة من هذه الكلمات المبنية يلزم آخرها حال واحدة .
إما الضم .
وإما الفتح .
وإما الكسر .
وإما السكون .
🗞 ثم قال المسألة الثالثة :
عرف الإعراب مع ذكر أمثلة عليه .
🔵 قال : الإعراب هو : أن يتغير حال آخر الكلمة حسب موقعها في الجملة :
[ رفعًا ، ونصبًا ، وجرًا ، وجزمًا ]
🎐 يعني الكلمة التي يتغير آخرها حسب موقعها في الجملة .. هذه تسمى معربة .
إما أن تكون مرفوعة .
وإما أن تكون منصوبة .
وإما أن تكون مجرورة .
وإما أن تكون مجزومة .
هذه تسمى أحوال الإعراب .
🏮 وأحوال الإعراب ثلاثة أنواع :
● الأول ما تشترك فيه الأفعال والأسماء وهو :
[ الرفع ، والنصب ]
الأسماء قد ترفع وقد تنصب وكذلك الأفعال .
● النوع الثاني : ما يخص الأسماء وهو : الجر .
عرفنا أن الجر من علامات الاسم .
● القسم الثالث : ما يخص الأفعال وهو : الجزم .
لا يوجد عندنا اسم مجزوم .
الجزم هذا خاص بالأفعال فقط .
🔵 قال : والكلمات المعربة هي غالب الأسماء وجميع الأفعال المضارعة إلا إذا اتصلت بها نون التوكيد أو نون النسوة .
🎐 يعني أكثر الأسماء مُعرب وجميع الأفعال المضارعة معربة إلا في حالين فقط ..
⚡️ إلا إذا اتصل الفعل المضارع بنون التوكيد يصير مبنيًا .
⚡️ كذلك إذا ا
تصل بنون النسوة يصير مبنيًا .
⛳️ تقول مثلا :
جاء زيدٌ .
رأيت زيدًا .
مررت بزيدٍ .
فكلمة زيد مُعربة .
❓ لماذا ؟
لأنها رفعت مرة .
ونصبت مرة .
وجرت مرة .
وذلك لاختلاف العوامل الداخلة عليها .
⛳️ كذلك تقول :
يسافرُ زيدٌ .
لن يسافرَ زيدٌ .
لم يسافرْ زيدٌ .
فكلمة : ( يسافر ) كلمة معربة .
❓ لماذا ؟
لأنها جاءت مرة مرفوعة .
ومرة منصوبة .
ومرة مجزومة .
وذلك لاختلاف العوامل الداخلة عليها .
☄ وهنا فائدة :
وهي أن الإعراب قد يكون لفظًا وقد يكون تقديرًا .
● أما الإعراب اللفظي فهو :
ما لا يمنع من النطق به مانع كما تقدم في الأمثلة السابقة .
⛳️ تقول : جاءَ زيدٌ .
نطقتَ هنا بالإعراب ، بالضم .
رأيتُ زيدًا .
يسافرُ زيدٌ .
لن يسافرَ زيدٌ .
فكل هذه الكلمات معربة إعرابًا لفظيًا .
وذلك لظهور الحركة .
● أما الإعراب التقديري فهو :
ما يمنع من النطق به مانع .
🎐 يعني الحركة لا تنطق .
🏮 والمانع ثلاثة أنواع :
إما أن يكون تعذُرًا .
وإما أن يكون استثقالًا .
وإما أن يكون مناسبةً .
📮 والتعذر هذا يكون إذا انتهت الكلمة بالألف المقصورة .
⛳️ مثل :
[ الفتى ، المصطفى ]
⛳️ مثلا قلت :
جاء الفتى .
رأيت الفتى .
مررت بالفتى .
هنا لم تظهر الحركة هي :
[ الضمة ، أو الكسرة ، أو الفتح ]
هذا يسمى بالإعراب التقديري من الإعراب .
⚡️ حين الإعراب تقول :
فاعل مرفوع بالضمة المُقدرة منعَ من ظهورِها التَّعَذُّرُ .
⚡️ أو تقول : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
⚡️ أو تقول : اسم مجرور بالكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
📮 أما الاستثقال فيكون إذا انتهت الكلمة بالياء المنقوصة .
⛳️ مثل :
[ الداعي ، القاضي ]
وهنا تظهر الفتحة فقط .
أما الضمة والكسرة فلا تظهر .
⚡️ تقول : جاء القاضِي .
⚡️ تقول جاء القاضِيُ .
⚡️ تقول ذهبتُ إلى القاضِي .
لا تظهر الكسرة هنا .
⚡️ تقول أبصرتُ القاضِيَ .
هنا ظهرت الفتحة .
⚡️ وحين إعراب كلمة القاضي إذا كانت مرفوعة تقول :
فاعل مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الاستثقال .
⚡️ وإذا أردت أن تعربها إذا كانت مجرورة تقول :
اسم مجرور بالكسرة المقدرة منع من ظهورها الاستثقال .
📮 أما المناسبة فتكون إذا انتهت الكلمة بياء المتكلم .
⛳️ تقول مثلا :
جلسَ ولدِي .
سافرتُ مع ولدِي .
اعطيتُ ولدِي الكتابَ .
فهنا الحركة مقدرة لم تظهر .
⚡️ حين الإعراب تقول :
ولدي : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها المناسبة .
⚡️ وتقول في حال النصب :
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها المناسبة .
⚡️ وعند الجر تقول :
اسم مجرور بالكسرة المقدرة منع من ظهورها المناسبة .
🔆 إذن خلاصة ذلك أن الإعراب نوعان :
● إعراب لفظي .
● وإعراب تقديري .
الإعراب اللفظي هو : الذي لا يمنع من النطق به مانع .
أما الإعراب التقديري فهو : ما يمنع من النطق به مانع .
🏮 والمانع كما ذكرت لكم :
إما أن يكون تعذرًا .
وإما أن يكون استثقالًا .
وإما أن يكون مناسبةً .
🔆 وفي حال الاستثقال تظهر الفتحة فقط .
🔆 هذا الدرس لكي تتقنوه :
📮 اسمعوا الدرس أكثر من مرة .
📮 واقرؤوا الجزء المشروح من الكتاب جيدا ..
مع إجابة التدريبات الموجودة في الكتاب سيصير سهلا مفهوما إن شاء الله تعالى .
♡♡♡💙♡♡♡
✒️ أسئــلة الــدرس 🖋
✒️ الســؤال الأول :
افرُقْ بين الإعراب والبناء من حيث : التعريف والأنواع والأحوال .
✒️ الســـؤال الثــاني :
بين المعرب والمبني في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره ".
✒️ الســــؤال الثــالث :
اذكر المانع من النطق بالحركة في كل مما يأتي :
▫️ كتابِي .
▫️ مصطفَى .
▫️ مرتضَى .
▫️ رضا .
▫️ بيتِي .
▫️ يرجو .
▫️ عمّي .
▫️ يقضِي .
▫️ القاضِي .
♡♡♡💙♡♡♡
#دروس
#البناء_والإعراب
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡💙♡♡♡
📙 من كتاب المختصر في النحو، غنى بالأمثلة والجداول والتدريبات
🔹 المؤلف: خالد بن محمود الجُهني
🔹 الناشر: مكتبة لسان العرب
🔹 حمل #كتاب #المختصر_فى_النحو (398) صفحة (pdf)
📘 لتحميل الكتاب
● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
● أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
✍️ دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين ( ظنَّ وأخواتها ) 📖
🖍 ♡ الدرس الرابع والثلاثون ♡
👈 العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر
👈 ظنَّ وأخواتها
👈 قد علمتَ أن إنَّ وأخواتها تدخل على المبتدأ والخبر فتنصب الأول اسما لها وترفع الثاني خبرا لها، ومن العوامل التي تدخل على المبتدأ والخبر ظَنَّ وأخواتها.
لاحظ معي هذه الأمثلة: ( زيدٌ قائمٌ- عمروٌ جالسٌ - البستانُ جميلٌ) تجد ثلاث جمل متكونة من مبتدأ وخبر مرفوعين فإذا دخلت عليها ( ظَنَّ) صارت هكذا: ( ظَنَّ بكرٌ زيداً قائماً- ظَنَّ عليٌّ عمراً جالساً- ظَنَّ سعيدٌ البستانَ جميلاً ) فنلاحظ أن ظنَّ وهو فعل ماض قد رفع فاعلا له وبعد الفاعل اسمين منصوبين على أنهما مفعولان به.
ونقول في الإعراب: ظنَّ: فعل ماض مبني على الفتح، بكرٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، زيداً: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، قائماً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، والمفعولان هنا كما ترى أصلهما مبتدأ وخبر: زيدٌ قائمٌ.
🔸 فالمبتدأ والخبر مرفوعان وبعد دخول ظنَّ عليهما يصير المبتدأ المفعول به الأول، ويصير الخبر المفعول به الثاني.
والمضارع والأمر أيضا يعملان نفسَ العمل
مثل: يظنُ بكرٌ زيداً قائماً- وظُنَّ زيداً قائماً، والفاعل هنا مستتر.
مثال: قال الله حكاية عن الكافر: ( وما أَظُنُّ الساعةَ قائمةً )
وإعرابها: أَظنُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، الساعةَ: مفعول به أول منصوب وعلامة ونصبه الفتحة الظاهرة في آخره، قائمةً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
ومثلما أن المبتدأ قد يكون ظاهرا ومضمرا فكذلك المفعول به الأول لظنَّ مثل: ظنَنْتُكَ- ظنَنْتُكما - ظنَنْتُكم - ظنَنْتُه - ظنَنْتُها - ظنَنْتُهم - ونحو ذلكَ.
مثال: قال الله حكاية عن فرعون ( وإنِّيْ لأَظُنُّهُ كاذباً )
وإعرابها: أَظُنُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول، كاذبا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
ومثلما أن الخبر يكون مفردا وجملة وشبه جملة، فكذلك المفعول به الثاني لظنَّ لأن أصله خبر مثل: ظننْتُ زيداً قائماً- ظننْتُ زيداً يكتبُ الدرسَ- ظننْتُ زيداً أبوه قائمٌ- ظننْتُ زيداً في البيتِ- ظننْتُهُ عندَكَ.
مثال: قال الله حكاية عن فرعون: (وإنِّيْ لأَظُنُّهُ مِن الكاذبينَ )
وإعرابها: أَظنُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول، مِن: حرف جر مبني على السكون، الكاذبينَ: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأَنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور في محل نصب مفعول به ثان لأظنّ.
ثم إنه قد مر عليك عبارة ( ظَنَّ وأخواتها ) فالمقصود بأخواتها نظيراتها في العمل وهي: ( حَسِبَ- خَاْلَ- زَعَمَ- رَأَىْ- عَلِمَ- وَجَدَ- اتَّخَذَ- جَعَلَ) فمجوعها مع ظنَّ تسعة أفعال هي:
1- ظنَّ مثل: ظنَّ بكرٌ زيداً قائماً، وهي تدل على الرجحان أي رجحان قيام زيد فالقيام غير متيقن ولكنه راجح.
2- حسِبَ مثل: حسِبَ بكرٌ زيداً قائماً، وهي تدل على الرجحان أيضا.
3- خالَ مثل: خالَ بكرٌ زيداً قائماً، وهي تدل على الرجحان أيضا.
4- زعَمَ مثل: زَعَمَ بكرٌ زيداً قائماً، وهي تدل على الرجحان أيضا.
5- رأَىْ مثل: رأَى بكرٌ العلمَ نوراً، وهي تدل على اليقين،وهي هنا بمعنى علم وأيقن لا بمعنى رأى ذلك بعينه.
6- عَلِمَ مثل: عَلِمَ بكرٌ العلمَ نوراً، وهي تدل على اليقين أيضا.
7- وَجَد مثل: وَجَدَ بكرٌ العلمَ نوراً،وهي تدل على اليقين،وهي هنا بمعنى علم لا بمعنى وجدتُ القلمَ أي لقيته.
8- اِتَّخَذَ مثل: اتخذَ بكرٌ زيداً صديقاً، وهي تدل على التصيير أي صيرتُ زيدا صديقا لي.
9- جَعَلَ مثل: جَعَلَ بكرٌ الخشبَ كرسيَّاً، وهي تدل على التصيير أيضا.
مثال: قال الله : ( إنَّا وَجَدْناهُ صابراً )
وإعرابها: وجدَ: فعل ماض مبني على السكون لاتصال بنا الفاعل، وناْ: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول، صابراً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
مثال: قال الله : ( اتَّخَذَ اللهُ إبراهيمَ خليلاً )
وإعرابها: اتخذَ: فعل ماض مبني على الفتح، اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، إبراهيمَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهرة في آخره، خليلاً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
مثال: قال الله : ( الذي جعلَ لَكُم الأرضَ فراشاً )
وإعرابها: جعلَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، لَكم: اللام: حرف جر مبني على الفتح، كُم: الكاف ضمير متصل مبني على الضم، والميم حرف دال على الجمع، الأرضَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، فراشاً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
👈 فتلخص أن الأفعال التسعة ( ظنَ- حسبَ- خالَ- زعمَ ) ( رأى- علمَ- وجدَ ) ( اتخذَ- جعلَ ) تدخل على المبتدأ والخبر فتجعل المبتدأ المفعول به الأول، والخبر المفعول به الثاني.
♡♡♡
( الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم ما هو عمل ظنَّ وأخواتها ؟
2- ما هي أَخوات ظنَّ ؟
3- مثل بمثال مِن عندك لظنَّ وأخواتها في جملة مفيدة ؟
( التمارين 1 )
بيَّن مفعولي ظنَّ وأخواتها فيما يأتي:
( ووجدكَ ضالاً فهدى- هو الذي جعلَ الشمسَ ضياءً- ولا تحسَبَنَّ الذينَ قُتلوا في سبيل اللهِ أمواتاً- اتخذوا دينَهم لعِباً- فإن علمْتُمُوْهُنَّ مؤمناتٍ فلا تَرجِعوهُنَّ إلى الكفارِ- إنَّهم يرونَهُ بعيداً- وإنٍِّ لأَظنُّكَ يا فرعونُ مثبوراً ).
( التمارين 2 )
أعربْ ما يلي:
1- إنَّ الناسَ يظنونَ الخيرَ في المؤمنِ.
2- يحسبُ الكافرونَ المسلمينَ ضعفاءَ.
3- رأيتُ الحقَ يعلُوْ على الباطلِ.
♡♡♡
#دروس
#شرح_الآجرومية
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡
📙 من كتاب الواضح في النحو، شرح وتوضيح متن الآجرومية
♦️ المؤلف: أبى مصطفى البغدادي (الشيخ صفاء الدين العراقي)
♦️ جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf .
● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
● أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: الفضة المضيّة فِي شرح الشذرة الذهبيّة
(شرح لـ متن أبي حيّان التوحيدي)
المؤلف: أحمد بن محمد بن زيد العاتكي (ت 870هـ)
تحقيق: د. هزاع سعد المرشد
الناشر: التراث العربى، الكويت
تاريخ النشر: 1424هـ ، 2003م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 573
الحجم بالميجا: 17.00
عبارة عن شرح لمتن مفقود وهو الشذرة الذهبية في علم العربية لأبي حيان النحوي قام بشرحه الإمام أحمد بن محمد العاتكي الحنبلي ، وقام بخدمتها الدكتور هزاع سعد المرشد وجعلها بحثًا له في دراسته للماجستير، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية..
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf .
● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
● أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: التّحفة السنيّة لمعرفة معاني الحروف النّحوية
المؤلف: عبد الرحمن بن أحمد أبو طالب
قدمه وأعتنى به: د. إبراهيم أبو طالب
الناشر: مكتبة خالد بن الوليد، صنعاء
ودار الكتب اليمنية، صنعاء
تاريخ النشر: 1431هـ ، 2010م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 106
الحجم بالميجا: 3.5
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf
● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
● أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
● أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
مكتبة الإمام البخاري (ت 256هـ)
مكتبة الإمام البخاري ( بي دي اف ) - الوصف: تشمل الموسوعة كتب مصورة من مؤلفات الإمام محمد بن إسماعيل البخاري -صاحب الصحيح رحمه الله-، وما يلحق بها من المصنفات التي عنيت بشرحها ودراستها. وتضم الموسوعة بعض المواد المترجمة إلى بعض اللغات العالمية. واستثني من الإضافة طبعات صحيح البخاري وشروحاته حيث أعدت في أعمال مستقلة.
أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (13 شوال 194 هـ - 1 شوال 256 هـ) / (20 يوليو 810 م - 1 سبتمبر 870 م). أحد كبار الحفّاظ(1) الفقهاء من أهم علماء الحديث وعلوم الرجال والجرح والتعديل والعلل عند أهل السنة والجماعة، له مصنّفات كثيرة أبرزها كتاب الجامع الصحيح، المشهور باسم صحيح البخاري، الذي يعد أوثق الكتب الستة الصحاح والذي أجمع علماء أهل السنة والجماعة أنه أصح الكتب بعد القرآن الكريم. وقد أمضى في جمعه وتصنيفه ستة عشر عاماً. نشأ يتيماً وطلب العلم منذ صغره ورحل في أرجاء العالم الإسلامي رحلة طويلة للقاء العلماء وطلب الحديث وسمع من قرابة ألف شيخ، وجمع حوالي ستمائة ألف حديث. اشتهر شهرة واسعة وأقرّ له أقرانه وشيوخه ومن جاء بعده من العلماء بالتقدّم والإمامة في الحديث وعلومه، حتّى لقّب بأمير المؤمنين في الحديث.(2) وتتلمذ عليه كثير من كبار أئمة الحديث كمسلم بن الحجاج وابن خزيمة والترمذي وغيرهم، وهو أول من وضع في الإسلام كتاباً مجرّداً للحديث الصحيح. ومن أوّل من ألّف في تاريخ الرجال. امتُحن أواخر حياته وتُعصّب عليه حتى أُخرج من نيسابور وبخارى فنزل إحدى قرى سمرقند فمرض وتوفِّي بها.
_-♡-_ أسماء الكتب _-♡-_
الأدب المفرد - تحقيق الزهيري - مكتبة المعارف
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير للبخاري
التاريخ الكبير للبخاري
الجامع بين الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم - الطبعة الثانية - دار القلم
الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان
انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري
بيان خطأ محمد بن إسماعيل البخاري في تاريخه - الرازي - ت المعلمي - ط العثمانية
تغليق التعليق
رجال صحيح البخاري للكلاباذي
زاد المسلم فيما اتفق عليه البخارى ومسلم
التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الجامع الصحيح (ط. الأوقاف المغرب)
الجامع الصحيح للإمام البخاري وعناية الأمة به شرقا وغربا - دار البشائر الإسلامية
الضعفاء الصغير ويليه الضعفاء والمتروكين - دار المعرفة
العرفان بترتيب مسانيد اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق علية الشيخان البخاري ومسلم
القراءة خلف الإمام - دار الصميعي
المعلم بشيوخ البخاري ومسلم - دار الكتب العلمية
الوافي بما في الصحيحين للإمامين البخاري ومسلم ( دار القلم )
بر الوالدين
بين الإمامين العيني وابن حجر دراسة مقارنة لمنهجيهما في شرح صحيح البخاري- دار المحدثين
تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير للبخاري - مكتبة الرشد
خلق أفعال العباد - دار المعارف السعودية
روايات المدلسين في صحيح البخاري ( جمعها ، تخريجها ، الكلام عليها )- دار البشائر
سيرة الإمام البخاري سيد الفقهاء والمحدثين - دار عالم الفوائد
صفحات مشرقة من عناية المرأة بصحيح الإمام البخاري ( رواية وتدريسا )- دار ابن حزم
معجم الأماكن الواردة في صحيح البخاري بن جنيدل
مناسبات تراجم البخاري
منهج الإمام البخاري في تصحيح الأحاديث وتعليلها- دار ابن حزم
موقف البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا
الأدب المفرد - أردو
الأدب المفرد - كازاخي
نصر الباري بتحقيق جزء القراءة للبخاري - إنجليزي
الأدب المفرد - إنجليزي
رفع اليدين في الصلاة - إنجليزي
أحاديث الأدب المفرد في الأخلاق - تركي
الحجم بالميجا: 485.1
الكتب بصيغة pdf
📚 لتحميل الكتب
صفحة التحميل على archive
رابط مباشر
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
https://archive.org/details/IslamSpirit-Bukhari-PDF-01
https://archive.org/download/IslamSpirit-Bukhari-PDF-01/bukhari_pdf.zip
بسم الله الرحمن الرحيم
مكتبة الإمام أبي حامد الغزالي (ت 505هـ)
أبو حامد محمد الغزّالي الطوسي النيسابوري الصوفي الشافعي الأشعري، أحد أعلام عصره وأحد أشهر علماء المسلمين في القرن الخامس الهجري، (450 هـ - 505 هـ / 1058م - 1111م). كان فقيهاً وأصولياً وفيلسوفاً، وكان صوفيّ الطريقةِ، شافعيّ الفقهِ إذ لم يكن للشافعية في آخر عصره مثلَه.، وكان على مذهب الأشاعرة في العقيدة، وقد عُرف كأحد مؤسسي المدرسة الأشعرية في علم الكلام، وأحد أصولها الثلاثة بعد أبي الحسن الأشعري، (وكانوا الباقلاني والجويني والغزّالي). لُقّب الغزالي بألقاب كثيرة في حياته، أشهرها لقب "حجّة الإسلام"، وله أيضاً ألقاب مثل: زين الدين، ومحجّة الدين، والعالم الأوحد، ومفتي الأمّة، وبركة الأنام، وإمام أئمة الدين، وشرف الأئمة.
_-♡-_ أسماء الكتب _-♡-_
المستصفى من علم الأصول - ت أحمد زكي حماد - دار الميمان
الوسيط في المذهب - ط دار النشر
fa_kashfe_angizeh_haye_ghoror
ru_mouviza_al_muminin
أصناف المغرورين - مكتبة القرآن
التبر المسبوك في نصيحة الملوك - ط دار الكتب العلمية
المنخول في علم الأصول - دار الفكر
تهافت الفلاسفة - ط دار المعارف
جواهر القرآن - ت القباني - ط إحياء العلوم
فتاوى الإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي - دار اليمامة
فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية - ت محمد قطب - مكتبة العصرية
مجموعة رسائل الإمام الغزالي - المكتبة التوفيقية - القاهرة
موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين
الحجم بالميجا: 134.8
الكتب بصيغة pdf
📚 لتحميل الكتب
صفحة التحميل على archive
رابط مباشر
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
مكتبة الإمام أبو محمد البغوي
الحافظ البغوي هو إمام حافظ وفقيه ومجتهد، واسمه الكامل "أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد الفراء البغوي"، ويلقب أيضاً بركن الدين ومحي السنة. أحد العلماء الذين خدموا القرآن والسنة النبوية الإسلامية، دراسة وتدريساً، وتأليفاً. والفراء : نسبة إلى عمل الفراء وبيعها. والبغوي : نسبة إلى بلدة يقال لها : (بغ) وبَغْشور، وهي بلدة بخراسان بين مرو الروذ وهراة.
_-♡-_ أسماء الكتب _-♡-_
التهذيب في فقه الإمام الشافعي - دار الكتب العلمية
معالم التنزيل (تفسير البغوي) (ط. دار طيبة)
تفسير البغوي - معالم التنزيل - ط. دار ابن حزم
الأنوار في شمائل النبي المختار - دار المكتبي
شرح السنة للبغوي - ت الأرناؤوط و الشاويش - المكتب الإسلامي
مصابيح السنة - ت المرعشلي وآخرون - دار المعرفة
الحجم بالميجا: 335.00
الكتب بصيغة pdf
📚 لتحميل الكتب
صفحة التحميل على archive
رابط مباشر
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
مكتبة الإمام أبو عيسى الترمذي
الوصف: برنامج موسوعي يعتني بجمع مؤلفات الإمام محمد بن عيسى الترمذي، من أئمة الحديث وصاحب السنن. ويعد البرنامج من أكبر الموسوعات الالكترونية التي عنيت بجمع مؤلفات الإمام الترمذي -رحمه الله-. ويشمل: ترجمة الإمام؛ ومجموعة من أبرز مؤلفاته. وتضم الموسوعة مواد مترجمة إلى بعض اللغات العالمية. وتشمل محتويات الموسوعة ما يلي:
أبو عيسى التِّرْمذِي (209 هـ - 279 هـ) / (824م - 892م). هو محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، السلمي الترمذي، أبو عيسى. مصنّف كتاب الجامع المعروف بسنن الترمذي، حافظ للحديث[؟]، ولد في مدينة ترمذ، ثم ارتحل لطلب الحديث فذهب إلى خراسان[؟]، والعراق، والحجاز، ولم يرحل إلى مصر والشام، وحدّث عن جمع كبير من المحدثين، وتفقه في الحديث بالبخاري، وأصبح ضريرًا في كِبره بعد رحلته وكتابته العلم، وتوفي في 13 رجب 279 هـ في بلدة ترمذ
_-♡-_ أسماء الكتب _-♡-_
الجامع الكبير للترمذي ت بشار
الشمائل المحمدية
شمائل النبي صلى الله عليه وسلم [ نسخة مصورة pdf ]
مختصر الشمائل المحمدية [ نسخة مصورة pdf ]
fa_01_tarjome_va_sharh_shamayel_termezi
fa_02_tarjome_va_sharh_shamayel_termezi
fa_shamayel_mohammad_haramayn
ur_01_Jamia_Tirmazi
ur_02_Jamia_Tirmazi
ur_Shamael_Tirmazi
الحجم بالميجا: 146.1
الكتب بصيغة pdf
📚 لتحميل الكتب
صفحة التحميل على archive
رابط مباشر
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
مكتبة الإمام أبو جعفر الطحاوي
مكتبة الإمام أبو جعفر الطحاوي ( بي دي اف ) - الوصف: تشمل الموسوعة كتب مصورة من مؤلفات الإمام أبو جعفر الطحاوي -رحمه الله-.
الطحاوي (238 - 321هـ، 852 - 933م) هو أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزديّ الطحاوي، فقيه انتهت إليه رياسة الحنفية بمصر. ولد ونشأ في قرية طحا في المنيا بصعيد مصر، وتفقه على مذهب الشافعيّ، ثم تحول حنفياً، من أشهر كتبه العقيدة الطحاوية.
_-♡-_ أسماء الكتب _-♡-_
أحكام القرآن للطحاوي
تحفة الأخيار بترتيب شرح مشكل الآثار
شرح العقيدة الطحاوية - ابن ابي العز - ت التركي - الارنؤوط
شرح العقيدة الطحاوية - ابن ابي العز - ت عيون
شرح مختصر الطحاوي
شرح مشكل الآثار (ت الأرناؤوط)
شرح معاني الآثار
مختصر اختلاف العلماء تصنيف أبي جعفر الطحاوي
مسند الطحاوي
مشكل الآثار للامام ابي جعفر احمد بن محمد بن سلامة الازدي الطحاوي ( ت 321 هـ ) دراسة وتحقيق
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار
أبوجعفر الطحاوي الإمام المحدث الفقيه
التعليقات البازية على شرح الطحاوية
التوضيحات الجلية على شرح العقيدة الطحاوية
العقيدة الطحاوية بترتيبها الجديد
العقيدة الطحاوية شرح وتعليق - الالباني - سنة النشر 1394
العقيدة الطحاوية شرح وتعليق ط المعارف
الوافي في اختصار شرح عقيدة أبي جعفر الطحاوي
توضيح بعض المصطلحات العلمية في شرح العقيدة الطحاوية ، ومعه الأسئلة والأجوبة المرضية على شرح الطحاوية
شرح العقيدة الطحاوية ط المكتب الاسلامي - دار الفكر العربي
شرح العقيدة الطحاوية ط المكتب الاسلامي
متن العقيدة الطحاوية ط ابن حزم
متن العقيدة الطحاوية
مختصر الطحاوي
tahawy_languages_pdf_1
الحجم بالميجا: 685.0
📚 لتحميل الكتب بصيغة pdf
صفحة التحميل على archive
رابط مباشر
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: المعجم فى بقية الأشياء (ط المصرية)
المؤلف: أبو هلال العسكرى
تحقيق: د. إبراهيم الإبيارى ، د. عبد الحقيظ شلبى
الناشر: مطبعة دار الكتب المصرية، القاهرة
تاريخ النشر: 1353هـ ، 1934م
الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 184
الحجم بالميجا: 6.36
Arabic language -- Dictionaries, Arabic language,
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم (ملون)
المؤلف: محمد فؤاد عبد الباقي
الناشر: دار الكتب المصرية، القاهرة
تاريخ النشر: 1364هـ ، 1945م
الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 800
الحجم بالميجا: 113.00
Quran -- Concordances, Arabic, Quran,
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (الجزء الثانى)
المؤلف: إسماعيل بن حمّاد الجوهرى (ت 393هـ)
رواية: أبى محمد اسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابورى
الناشر: مطبعة بولاق, مصر
تاريخ النشر: 1292هـ , 1875م
الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 584
الحجم بالميجا: 81.9
Arabic language -- Dictionaries, Arabic language,
تَاجُ اَلْلُغَةِ وَصِحَاحُ اَلْعَرَبِيَّةِ هو معجم للمفردات العربية ألفه الإمام أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري. ويطلق على هذا المعجم اختصارًا اسم الصِّحاح أو الصِّحاح في اللغة. وهو من أقدم ما صنف في العربية من معاجم الألفاظ مرتب على الأبواب والفصول، فجعل حروف الهجاء أبوابًا وجعل لكل حرف من هذه الأبواب فصولًا بعدد حروف الهجاء
.وجاء ترتيبه من أواخر الكلمات فما كان آخره نون مثلًا تجده في باب النون وأحدث ظهور هذا المعجم ثورة في تأليف المعاجم، إذ خالف في ترتيبه نظام الخليل الفراهيدي وجاء بناءه على حروف الهجاء حسب أواخر الكلمات، ويعد عند علماء العربية من أجود المعاجم وأنفعها وأكثرها دقة وضبطًا. واختار الإمام محمد بن أبي بكر الرازي بعض مواده وصنفها في معجمٍ سمَّاهُ مختار الصحاح. ، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (الجزء الأول)
المؤلف: إسماعيل بن حمّاد الْجَوْهَري (ت 393هـ)
رواية: أبى محمد اسماعيل بن محمد بن عبدوس النيسابورى
الناشر: مطبعة بولاق, مصر
تاريخ النشر: 1292هـ , 1875م
الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 584
الحجم بالميجا: 92.9
Arabic language -- Dictionaries, Arabic language,
تَاجُ اَلْلُغَةِ وَصِحَاحُ اَلْعَرَبِيَّةِ هو معجم للمفردات العربية ألفه الإمام أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري. ويطلق على هذا المعجم اختصارًا اسم الصِّحاح أو الصِّحاح في اللغة. وهو من أقدم ما صنف في العربية من معاجم الألفاظ مرتب على الأبواب والفصول، فجعل حروف الهجاء أبوابًا وجعل لكل حرف من هذه الأبواب فصولًا بعدد حروف الهجاء
.وجاء ترتيبه من أواخر الكلمات فما كان آخره نون مثلًا تجده في باب النون وأحدث ظهور هذا المعجم ثورة في تأليف المعاجم، إذ خالف في ترتيبه نظام الخليل الفراهيدي وجاء بناءه على حروف الهجاء حسب أواخر الكلمات، ويعد عند علماء العربية من أجود المعاجم وأنفعها وأكثرها دقة وضبطًا. واختار الإمام محمد بن أبي بكر الرازي بعض مواده وصنفها في معجمٍ سمَّاهُ مختار الصحاح. ، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: الجغرافية العسكرية (الأسس)
المؤلف: طه الهاشمي
الناشر: مطبعة دنكور الحديثة، بغداد
تاريخ النشر: 1357هـ ، 1938م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 226
الحجم بالميجا: 24.3
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: الجزائر بلد المليون شهيد
المؤلف: جمال الدين الوسي
الناشر: مديرية الاعلام العامة، بغداد
تاريخ النشر: 1970م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 348
الحجم بالميجا: 28.1
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير
المؤلف: ابن الساعي، علي بن انجب
تحقيق: مصطفى جواد
الناشر: المطبعة السريانية الكاثوليكية، بغداد
تاريخ النشر: 1934م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 446
الحجم بالميجا: 29.9
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف
المؤلف: محمد بن عبد الله بن ظاهرة
الناشر: عيسى البابي الحلبي وشركاه، مصر
تاريخ النشر: 1357هـ ، 1938م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 432
الحجم بالميجا: 27.5
Masjid al-?aram., Mecca (Saudi Arabia) -- History, Mecca (Saudi Arabia) -- Biography,
📘 لتحميل الكتاب بصيغة pdf
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
