📖 دروس من كتاب المختصر فى النحو ( الاستثناء )
🖍 ♡ الـدرس الثامن عشر ♡
👈 الاستثناء
۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞
والحمــد للـه رب العـالمــين ، وصــلاة وســلاما على المبعــوث رحمـة للعــالمـين وعلى آلـه وصحــبه أجمعــين .
🏮 مـرحبــا بكـم أيهـا الإخـوة والأخـوات متابعين وزوار مكتبة لسان العرب
🏮 وهـذا هـو الـدرس الثامن عشر مـن دروس النحــو مـن كتـاب :
《 المختـــصر في النحــو 》
وفي هــذا الدرس نتعــرف إن شـاء اللـه تعــالى على :
📮 الاستثناء .
🔵 قال المصنف عفا الله عنه :
📮 النوع التاسع عشر : 《 الاستثناء 》
وفيه سبعة مسائل :
🗞 المسألة الأولى :
❓ ما هو الاستثناء ؟
🏮 قال : الاستثناء هو :
إخراج بعض أفراد العام ب(إلا) أو إحدى أخواتها .
ولولا ذلك الإخراج لكان داخلا فيما قبل الأداة .
⛳️ ومن ذلك قولك :
حضر القومُ إلا زيدًا .
وقام الطلابُ غيرَ زيدٍ .
🏮 هنا إذا تأملت المثال الأول وجدت ما قبل (إلا) عاما يفيد حضور جميع القوم .
ولكن لما ذكرت أداة الاستثناء ( إلا ) أخرجت بعض أفراد هذا العموم من هذا الحكم وهو : الحضور .
وهذا يسمى : بالاستثناء .
🏮 وكذلك إذا تأملت المثال الثاني وجدت ما قبل ( غير ) وهي من أدواة الاستثناء ، عامًّا يفيد قيام جميع الطلاب .
ولكن لما ذكرت أداة الاستثناء ( غير ) أخرجت بعض أفراد هذا العموم من هذا الحكم وهو : القيام .
🗞 المسألة الثانية :
❓ ما هي أنواع الاستثناء ؟
🏮 الاستثناء ثلاثة أنواع :
● الأول : استثناء تام مُثبَت .
وهو ما ذكر فيه المستثنى منه ،
ولم تُسبَق أداته :
بنفي .
أو نهي .
أو استفهام .
أو دعاء .
⛳️ ومنه قولك :
( جاءَ القومُ إلا زيدًا )
فهذا استثناء تام مثبت .
وذلك لأنه ذكر فيه : المستثنى منه .
ولم تسبق أداته وهي : ( إلا )
بنفي .
أو نهي .
أو استفهام .
أو دعاء .
● النوع الثاني : استثناء تام منفي .
وهو ما ذكر فيه المستثنى منه .
وسُبِقَت أداته :
بنفي
أو نهي .
أو استفهام .
أو دعاء .
⛳️ ومنه قولك :
( لم يَقُمِ الحاضرون إلا زيدًا ) أو ( زيدٌ )
فهذا استثناء تام منفي .
❓ لماذا ؟
لأنه ذكر فيه المستثنى منه .
و سبقت الأداة وهي ( إلا ) بنفي وهو حرف الجزم : ( لم )
● أما النوع الثالث فهو : استثناء ناقص منفي وهو :
ما لم يذكر فيه المستثنى منه .
وسبقت أداته :
بنفي .
أو نهي .
أو استفهام .
أو دعاء .
⛳️ ومنه قولك :
( لم يحضُرْ إلا محمدٌ )
فهذا استثناء ناقص منفي .
❓ لماذا ؟
لأنه لم يذكر فيه المستثنى منه لذلك ناقص .
وسبقت أداته بنفي لذلك هو منفي .
🔆 إذن عندنا الاستثناء ثلاثة أنواع :
● استثناء تام مثبت .
● و استثناء تام منفي .
● و استثناء ناقص منفي .
🎐 التام هو : ما ذكر فيه المستثنى منه .
🎐 و المثبت هو : ما لم يسبق بأداة :
[نفي ، أو نهي ، أو استفهام ، أو دعاء]
🎐 و المنفي هو : ما سبق بأداة :
[نفي ، أو نهي ، أو استفهام ، أو دعاء]
🎐 و الناقص هو : ما لم يذكر فيه المستثنى منه .
🗞 قال : المسألة الثالثة :
❓ ما هي أركان الاستثناء ؟
🏮 قال : أركان الاستثناء ثلاثة وهي :
● المستثنى منه .
● وأداة الاستثناء .
● والمستثنى .
🎐 أما المستثنى منه فهو :
الاسم العام الذي يكون قبل أداة الاستثناء .
🎐 وأما أداة الاستثناء فهي :
الأداة التي تستثني بعض أفراد العام من العموم .
🎐 وأما المستثنى فهو :
الاسم المراد إخراجه من أفراد العام ويكون بعد أداة الاستثناء .
⛳️ ومن ذلك قولك :
( جاءَ الوفدُ إلا عمروًا )
فالمستثنى منه في هذا المثال هو : ( الوفد )
و أداة الاستثناء هي : ( إلا )
والمستثنى هو : ( عمرو )
ونوع الاستثناء : تام مثبت .
⛳️ ومن ذلك أيضا قولك :
( ما فازَ الطلابُ إلا زيدٌ )
فهنا المستثنى منه : ( الطلاب )
و أداة الاستثناء ( إلا ) .
والمستثنى : ( زيد )
ونوع الاستثناء : تام منفي .
⚡️ تام : لأجل أن المستثنى ذكر فيه .
⚡️ منفي : لأجل أنه سُبق بأداة نفي وهي : ( ما ) .
⛳️ ومن ذلك أيضا تقول :
( لمْ ينجحْ سِوى سعدٌ )
هنا لم يُذكر المستثنى منه ، لذلك هذا يسمى : استثناء ناقصا .
و أداة الاستثناء هي : ( سِوى )
والمستثنى هو : ( سعد )
وهذا استثناء ناقص منفي .
⚡️ ناقص : لأجل أنه لم يذكر فيه المستثنى منه .
⚡️ ومنفي : لأجل أنه سُبق بحرف نفي وهو : ( لم ) .
⛳️ ومن ذلك أيضا تقول :
( أكرمني الأمراءُ عدا محمودٍ )
فهنا المستثنى منه : ( الأمراءُ )
و أداة الاستثناء : ( عدا )
المستثنى : ( محمود )
ونوع الاستثناء : تام مثبت .
❓ لماذا ؟
لأجل أنه ذكر فيه المستثنى منه .
ولم يُسبق بأداة :
نفي .
أو نهي .
او استفهام .
أو دعاء .
🗞 المسألة الرابعة :
❓ ما هي أدوات الاستثناء ؟
🏮 قال : أشهر أدوات الاستثناء ثمانية وهي على ثلاثة أنواع :
● الأول :
ما يكون حرفا دائما وهو : ( إلا )
● الثاني :
ما يكون اسما دائما وهو :
[سِوى ، وسُوى ، وسَواء ]
وهذ
ه الثلاثة بمعنى واحد ..
( سِوى ) بكسر السين .
( وسُوى) بضم السين .
و [ غير ]
● النوع الثالث :
ما يكون :
حرفا تارة .
وفعلا تارة .
وهي : [ خلا ، وعدا ، وحاشا ]
🗞 المسالة الخامسة :
❓ ما إعراب المستثنى ب( إلا ) ؟
🏮 قال : المستثنى ب(إلا) له ثلاثة أحوال :
📮 الحال الأولى :
وجوب النصب على الاستثناء .
إذا كان الاستثناء ( تاما مثبتا )
🎐 يعني متى كان الاستثناء تاما مثبتا وجب نصب المستثنى .
⛳️ ومن ذلك قولك :
( سافرَ الطلابُ إلا زيدًا )
فهنا الاستثناء : تام مثبت .
🏮 و يكون إعراب هذا المثال على النحو التالي :
( سافرَ ) فعل ماض مبني على الفتح .
و (الطلابُ ) فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
و ( إلا ) حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
و ( زيدًا ) مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة .
⛳️ ومن ذلك أيضا تقول :
( جاءَ الأبطالُ إلا عمروًا )
( عمروًا ) هنا مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة .
❓ لماذا ؟
لأن الاستثناء : ( تام مثبت )
📮 أما الحال الثانية فهي :
جواز النصب على الاستثناء ، وجواز إعرابه بدلا .
ذلك إذا كان الاستثناء ( تاما منفيا )
🎐 أي إذا كان الاستثناء ( تاما منفيا ) ، فهنا :
يجوز إعراب المستثنى منصوبا .
ويجوز إعرابه بدلا .
⛳️ من ذلك تقول :
( ما سافرَ الطلابُ إلا زيدٌ ) أو ( زيدًا )
❓ لماذا ( زيدٌ ) أو ( زيدًا ) ؟
لأجل أن الاستثناء : ( تام منفي )
لذلك :
يجوز إعراب المستثنى :
مستثنى منصوبا بالفتحة الظاهرة .
ويجوز إعرابه بدلا .
🏮 ويكون الإعراب كالتالي :
( ما ) حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
و ( سافرَ ) فعل ماضٍ مبني على الفتح .
و ( الطلابُ ) فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
و ( إلا ) حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
و ( زيدٌ ) بدل من الطلاب مرفوع بالضمة الظاهرة .
هذا على البدلية .
أما على الاستثناء فنقول :
مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة .
⛳️ ومن ذلك أيضا :
( ما جاءَ الأبطالُ إلا عمروٌ ) أو ( عمروًا )
🏮 فهنا :
يجوز إعراب ( عمروًا ) مستثنى منصوبا بالفتحة الظاهرة .
ويجوز إعرابه (عمروٌ) بدلا مرفوعا بالضمة الظاهرة .
وذلك لأجل أن الاستثناء ( تام منفي )
📮 أما الحال الثالثة فهي :
وجوب إعرابه على حسب ما يقتضيه العامل المذكور قبل ( إلا )
إذا كان الاستثناء ( ناقصا منفيا )
فهنا يجب إعراب المستثنى على حسب ما يقتضيه العامل المذكور قبل (إلا) :
⚡️ فإذا كان العامل يقتضي رفع المستثنى على الفاعلية ، وجب رفعه .
⚡️ وإذا كان العامل يقتضي نصب المستثنى على المفعولية ، وجب نصبه .
⚡️ وإذا كان العامل يقتضي جر المستثنى بحرف الجر ، وجب جره .
🔆 يعني من باب التسهيل :
احذف أداة النفي .
واحذف أداة الاستثناء .
وأعرب الجملة .
⛳️ من ذلك قولك :
( ما سافرَ إلا زيدٌ )
❓ هنا ( زيدٌ ) ماذا تعرب ؟
تعرب : فاعلا مرفوعا بالضمة الظاهرة .
❓ لماذا ؟
لأن الاستثناء هنا ( ناقص منفي )
فيعرب المستثنى على حسب ما يقتضيه العامل المذكور قبل ( إلا )
كما قلت :
احذف حرف النفي .
واحذف أداة الاستثناء .
🔅 إذن صارت الجملة :
( سافرَ زيدٌ )
( زيدٌ ) تعرب : فاعل .
⛳️ من ذلك أيضا تقول :
( ما رأيتُ إلا زيدًا )
احذف ( ما )
واحذف ( إلا )
صارت : ( رأيتُ زيدًا )
( زيدًا ) تعرب : مفعولا به منصوبا بالفتحة الظاهرة .
⛳️ ومن ذلك أيضا قولك :
( ما مررتُ إلا بزيدٍ )
احذف ( ما )
واحذف ( إلا )
تصير الجملة : ( مررتُ بزيدٍ )
( زيدٍ ) تعرب : اسما مجرورا بالكسرة الظاهرة
🗞 المسألة السادسة :
❓ ما إعراب المستثنى بسِوى وسُوى وسَواء وغير ؟
🏮 قال : المستثنى بسِوى وسُوى وسَواء وغير يجب جره .
🎐 يعني ما بعد هذه الأدوات يجب جره .
🏮 أما الأداة : سوى ، وسوى ، وسواء ، وغير .
فتعرب إعراب الاسم المذكور بعد إلا كما تقدم .
⚡️ فإذا كان الاستثناء تاما مثبتا :
وجب نصب الأداة على الاستثناء .
⚡️ وإذا كان الاستثناء تاما منفيا :
جاز نصب الأداة على الاستثناء ،
وجاز إعرابها على البدلية .
⚡️ وإذا كان الاستثناء ناقصا منفيا :
وجب إعراب الأداة على حسب العامل المذكور قبلها .
⛳️ ومن ذلك قولك :
جاء القوم سوى زيدٍ .
وما جاء القوم غير زيدٍ .
وما جاء غير زيدٍ .
وما رأيت غير زيدٍ .
وما سلمت على غير زيدِ .
🏮 فهنا إذا تأملت المستثنى وجدته مجرورا .
❓ لماذا ؟
لأنه وقع بعد أداة من هذه الأدوات :
[ سوى ، وغير ] .
🏮 أما أداة الاستثناء في المثال الأول :
( جاء القوم سوى زيد )
فتعرب (سِوَى) : مستثنى مبني على السكون في محل نصب .
هنا يجب نصبها .
❓ لماذا ؟
لأن الاستثناء تام مثبت .
🏮 أما أداة الاستثناء في المثال الثاني :
فيجوز نصبها على الاستثناء ، ويجوز إعرابها بدلا .
❓ لماذا ؟
لأن الاستثناء تام منفي .
🏮 وأما أداة الاستثناء في المثال الثالث :
( ما جاء غيرُ زيد )
فيجب رفعها .
❓ لماذا ؟
لأن الاستثناء ناقص منفي ، والعامل يقتضي الرفع .
فتعرب : فاعلا مرفوعا
ب
الضمة الظاهرة .
🏮 وأما أداة الاستثناء في المثال الرابع :
( ما رأيت غير زيد )
فيجب نصبها على الاستثناء .
❓لماذا ؟
لأن الاستثناء ناقص منفي ، والعامل يقتضي النصب .
فتعرب الأداة مفعولا به منصوبا بالفتحة الظاهرة .
🏮 وأما أداة الاستثناء في المثال الخامس :
فيجب جرها .
❓ لماذا ؟
لأن الاستثناء ناقص منفي ، والعامل يقتضي الجر .
تعرب الأداة : اسما مجرورا بالكسرة الظاهرة .
🗞 المسألة السابعة :
❓ ما إعراب المستثنى بعد [عدا وخلا وحاشا ] ؟
🏮 قال : المستثنى بعد :
[ عدا، وخلا ، وحاشا ]
يجوز نصبه .
ويجوز جره .
وذلك لأن هذه الأدوات تكون :
أفعالا تارة .
وحروفا تارة .
⚡️ فإذا كانت أفعال :
وجب نصب ما بعدها على أنه مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره : [ هو ]
⚡️ وإذا كانت حروفا :
وجب جر ما بعدها على أنه اسم مجرور .
⛳️ ومن ذلك تقول :
( أكرمت الطلاب عدا زيدًا ) أو ( زيدٍ )
فهنا المستثنى بعد ( عدا )
يجوز نصبه .
ويجوز جره .
⚡️ إذا أردنا أن ننصبه يكون الإعراب كالتالي :
نقول : ( عدا ) فعل ماض مبني على السكون .
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : [ هو ]
و ( زيدًا ) يعرب مفعولا به منصوب بالفتحة الظاهرة .
⚡️ وإذا أردنا جره فيكون الإعراب كالتالي :
( عدا ) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
و ( زيد ) اسم مجرور بالكسرة الظاهرة .
🔆 إذن أداة الاستثناء :
[ عدا ، وخلا ، وحاشا ]
⚡️ إذا أعربناها فعلا فلابد أن نعرب ما بعدها مفعولا به .
⚡️ وإذا أعربناها حرفا فلا بد أن نعرب ما بعدها اسما مجرورا .
☄ وهنا فائدة :
❓ ما الحكم إذا سبقت عدا وخلا وحاشا ( بما ) المصدرية ؟
🏮 قال : إذا سبقت أداة من هذه الأدوات بما المصدرية :
وجب نصب ما بعدها .
❓ لماذا ؟
لأن ما المصدرية لا تدخل إلا على الأفعال .
⛳️ تقول مثلا :
( أكرمتُ الطلابَ ما عدا زيدًا )
هنا يجب النصب .
❓ لماذا ؟
لأن ( عدا ) سبقت بما المصدرية .
وما المصدرية هذه لا تدخل إلا على الأفعال .
فتعين إعراب ( عدا ) هنا فعلا ماضيا .
لذلك يعرب ما بعدها : مفعولا به .
⛳️ وتقول أيضا :
( جلسَ القومُ ما خلا عمروًا )
( خلا ) هنا سُبقت بما المصدرية .
فتعرب فعلا .
لذلك يعرب ما بعدها وهو ( عمروًا ) مفعولا به .
⛳️ تقول أيضا :
( أسعدتُ القومَ ما حاشا البائسَ )
فهنا ( حاشا ) سُبقت بما المصدرية .
لذا يجب إعرابها فعلا .
وإعراب ما بعدها مفعولا به .
🔆 إذن نستطيع أن نلخص درس الاستثناء في عدة أمور :
📮 الأول : تعريفه :
وهو إخراج بعض أفراض العام بإلا أو إحدى أخواتها .
لولا ذلك الإخراج لكان داخلا في ما قبل الأداة .
📮 الثاني : أركانه :
● مستثنى منه .
● وأداة الاستثناء .
● ومستثنى .
📮 الثالث : أدواته :
● إلا .
● وسوى .
● وسوى .
● وسواء .
● وغير .
● وخلا .
● وعدا .
● وحاشا .
📮 الرابع : إعرابه :
● إذا كان الاستثناء تاما مثبتا :
فيجب نصب المستثنى .
● إذا كان الاستثناء تاما منفيا :
جاز نصب المستثنى .
وجاز إعرابه على البدلية .
● وإذا كان الاستثناء ناقصا منفيا :
وجب إعراب المستثنى على حسب ما يقتضيه العامل المذكور قبل ( إلا ) .
📮 الخامس : المستثنى بعد :
[ سوى وسوى وسواء وغير] يجب جره .
أما هذه الأدوات :
فتعرب إعراب الاسم المذكور بعد إلا كما تقدم .
📮 السادس : المستثنى بعد :
[ عدا ، وخلا ، و حاشا ]
يجوز نصبه .
ويجوز جره .
● يجوز نصبه إذا أعربت الأداة فعلا .
● ويجوز جره إذا أعربت الاداة حرفا .
● أما إذا سبقت هذه الأدوات ( بما ) المصدرية ، فهنا يجب إعراب ما بعدها مفعولا به .
♡♡♡💙♡♡♡
✒️ أسئــلة الــدرس 🖋
✒️ الســؤال الأول :
عين : المستثنى ، والمستثنى منه ، وأداة الاستثناء في الجمل الآتية ، واضبط كل منها بالشكل :
▫️ الأولى : كلمت الطلاب سوى طالب .
▫️ الثانية : ما زارني أحد في مرضي إلا ابنك .
▫️ الثالثة : لم يكرّمني في نجاحي إلا المدير .
▫️ الرابعة : لم يذبح الجازر سوى بقرة .
▫️ الخامسة : قام الرجل الليل غير ساعة .
▫️ السادسة : ما قام القوم غير رجل .
✒️ الســـؤال الثــاني :
اعرب الجمل الآتية :
▫️ الأولى : نجح الطلاب إلا زيدا .
▫️ الثانية : سافر الوفد إلا رجلا .
▫️ الثالثة : ما سلمت إلا على زيد .
▫️ الرابعة : ما أكرمت إلا سعدا .
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
● من كتاب المختصر في النحو، غنى بالأمثلة والجداول والتدريبات
▫️ المؤلف: خالد بن محمود الجُهني
▫️ الناشر: مكتبة لسان العرب
▫️ حمل #كتاب #المختصر_فى_النحو (398) صفحة (pdf)
📘 الكتاب بصيغة (PDF)
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
No comments:
Post a Comment