بسم الله الرحمن الرحيم
📖 دروس من كتاب المختصر فى النحو ( رفع الأسماء )
🖍 ♡ الـدرس الثامن ♡
👈 رفع الأسماء
۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞
🏮 مـرحبــا بكـم أيهـا الإخـوة والأخـوات
🏮 وهـذا هـو الـدرس الثامن مـن دروس النحــو مـن كتـاب :
《 المختـــصر في النحــو 》
وفي هــذا الدرس نتعــرف إن شـاء اللـه تعــالى على :
📮 رفع الأسماء .
🔵 قال المصنف عفى الله عنه :
📮 المبحث الثاني :
《 أحوال إعراب الأسماء 》
وفيه فرعان :
● الفرع الأول : أحوال إعراب الأسماء .
● الفرع الثاني : أنواع الأسماء المعربة .
🔵 ثم قال الفرع الأول :
《 أحوال إعراب الأسماء 》
🏮 عرفنا قبل ذلك أن الأسماء :
● منها معرب .
● ومنها مبني .
🏮 وعرفنا الأسماء المبنية .
هنا نتعرف إن شاء الله تعالى على 《 الأسماء المعربة 》
🔵 ثم قال : وفيه أربع مسائل
🗞 المسألة الأولى :
❓ ما هي أحوال إعراب الأسماء ؟
🏮 أحوال إعراب الأسماء أربعة :
📮 الحال الأولى : 《 الرفع 》
إذا كانت أحد الأنواع الآتية :
[ المبتدأ ، والخبر ، والفاعل ، ونائب الفاعل ، واسم كان وأخواتها ، وخبر إن وأخواتها ] .
🎐 يعني هذه الأنواع كلها تكون مرفوعة .
📮 الحال الثانية : 《 النصب 》
إذا كانت أحد الأحوال التالية :
[ المفعول به ، والمفعول المطلق ، والمفعول لأجله ، والمفعول معه ، وظن وأخواتها ، وظرف الزمان ، وظرف المكان ، والحال ، والتمييز ، والاستثناء ، واسم لا النافية للجنس ، وخبر كان وأخواتها ، واسم إن وأخواتها ، والمنادى ]
هذه الأنواع كلها تكون منصوبة .
📮 الحال الثالثة : 《 الجر 》
إذا كانت أحد الأنواع التالية :
[ المجرور بحرف الجر ، والمجرور بالإضافة ] .
📮 الحال الرابعة :
《 الرفع أو النصب أو الجر 》
إذا كانت أحد الأنواع التالية :
[ النعت ، والعطف ، والتوكيد ، والبدل ]
🔵 ثم شرع في تفصيل ذلك فقال :
🗞 المسألة الثانية :
❓ بِمَا ترفع الأسماء ؟
🏮 ترفع الأسماء بثلاث علامات وهي :
[ الضمة ، والواو ، والألف ]
● والضمة : علامة أصلية .
● أما الواو والألف : فعلامتان فرعيتان .
وهذا مجمل علامات رفع الأسماء .
وفيما يلي تفصيل ذلك .
📮 العلامة الأولى وهي : الضمة .
تكون في ثلاثة مواضع :
● الأول : الاسم المفرد .
وهو ما دل على مفرد .
[ كزيدٌ ، وعمروٌ ، وخديجةُ ، وأسدٌ ، وبيتٌ ، وشجرةٌ ]
⛳️ تقول :
(حضرَ زيدٌ )
( حضرَ ) فعل ماضٍ مبني على الفتح .
و( زيدٌ ) فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
⛳️ وتقول أيضا :
( فازَتْ خديجةُ )
( فازَ ) فعل ماضٍ مبني على الفتح .
و ( التاء ) حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
و ( خديجةُ ) فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
📚 الموضع الثاني : جمع تكسير .
وهو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغير في صيغة مفرده
⛳️ تقول :
( أسَد 👈 أُسْد )
( سَرير 👈 سُرُر )
( كتَاب 👈 كُتُب )
( سَبَب 👈 أسْباب )
هذا يسمى بجمع التكسير .
⛳️ ومن الأمثلة عليه تقول :
( انتصرَ الرجالُ )
( انتصرَ ) فعل ماضٍ مبني على الفتح .
و ( الرجالُ ) فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
⛳️ تقول أيضا :
( قامَ المرضَى )
( قامَ ) فعل ماضٍ مبني على الفتح .
و ( المرضَى ) فاعل مرفوع بالضمة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر .
📚 أما الموضع الثالث فهو : جمع المؤنث السالم .
وهو ما دل على أكثر من اثنتين مع زيادة ألف وتاء في آخره .
[ كمسلمات ، ومؤمنات ، وقانتات ، وساجدات ، وصائمات ]
إلى أخر ذلك .
⛳️ تقول : جاءَت المسلماتُ .
( جاء ) فعل ماضٍ مبني على الفتح .
و ( التاء ) حرف مبني على السكون المقدر ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة التخلص من التقاء الساكنين ، ولا محل له من الإعراب .
و ( المسلماتُ ) فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
☄ وهنا فائدة :
متى كانت الألف أو التاء غير زائدة لم يكن جمع مؤنث سالما وإنما يكون جمع تكسير .
⛳️ مثال منتهي بألف أصلية :
( القاضي 👈 القضاة )
( الداعي 👈 الدعاة )
⛳️ ومثال منتهي بتاء أصلية :
( أخت 👈 أخوات )
( بيت 👈 أبيات )
( صوت 👈 أصوات )
فهذه ليست من جمع المؤنث السالم وإنما هي من جمع التكسير .
🔆 إذن الأسماء ترفع بالضمة في ثلاثة مواضع :
● الأول : الاسم المفرد .
● الثاني : جمع التكسير .
● الثالث : جمع المؤنث السالم .
● ثم قال : العلامة الثانية : 《 الواو 》
🏮 الواو : تكون علامة لرفع الأسماء في موضعين :
● الموضع الأول : جمع المذكر السالم .
وهو ما دل على أكثر من اثنين . مع زيادة واو ونون ، أو ياء ونون .
[ كالمسلمون ، والمجتهدون ] [ والمستقيمون ، والمنتصرون ]
[ والمسلمين ، والمجتهدين ] [ والمستقيمين ، والمنتصرين ]
فهذا يسمى بجمع المذكر السالم .
🔆 إذن المفرد إذا أضفنا إليه :
● واوًا ونونًا .
● أو ياءً
ونونًا صار جمع مذكر سالما .
🔆 أما إذا أضفنا إليه :
● ألفًا وتاءً .
صار جمع مؤنث سالما .
⛳️ ومن ذلك تقول : يجتهد المسلمون .
هنا ( يجتهدُ ) فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة .
و ( المسلمون ) فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم .
و ( النون ) عوضٌ عن التنوين الحادث في الاسم المفرد وهو : مسلم .
📚 الموضع الثاني : الأسماء الخمسة وهي :
[أبوك ، وأخوك ، وحموك ، وفوك ، وذو مال ]
الأسماء الخمسة ترفع بالواو
⛳️ تقول :
تكلم أبوك .
وقال أخوك .
ويجلس حموك (حموك هو أبو زوجتك) . وسكت فوك .
⛳️ وتقول :
أبوك ذو مال .
وأخوك ذو جاه .
هنا الأسماء الخمسة رفعت بالواو نيابة عن الضمة .
☄ وهنا فائدة وهي :
أن الأسماء الخمسة لا تعرب هذا الإعراب إلا إذا توفرت فيها خمسة شروط :
📮 الشرط الأول : أن تكون مفردة .
فإذا كانت مجموعة أو مثناة لم تعرب إعراب الأسماء الخمسة .
⛳️ تقول :
( حضر الآباء ، أو حضر الإخوة )
فهنا ( الآباء ) جمع .
فلا تعرب إعراب الأسماء الخمس .
وكذلك ( الإخوة ) جمع .
فلا تعرب إعراب الأسماء الخمس .
⛳️ تقول أيضا :
( جلس الأبون ، أو جلس أبواك )
فهنا لاتعرب ( الأبون ) إعراب الأسماء الخمسة ، لأنها جمع مذكر سالم .
وكذلك لا تعرب ( أبواك ) إعراب الأسماء الخمسة ، لأنها مثنى .
📮 أما الشرط الثاني فهو : ألا تكون مصغرة .
فإذا كانت مصغرة أعربت إعراب الاسم المفرد .
⛳️ تقول مثلًا :
( جاء أُبَيٌّ ) و( جلس أُخَيٌّ )
فهنا ( أُبَيّ ) لا تعرب إعراب الأسماء الخمسة .
وكذلك ( أخَيّ ) لا تعرب إعراب الأسماء الخمسة ، لأنهما مصغرتان .
وإنما يعربان إعراب الاسم المفرد .
فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
📮 أما الشرط الثالث فهو : أن تكون مضافة لغير ياء المتكلم .
فإذا كانت غير مضافة أو مضافة لياء المتكلم أعربت إعراب الاسم المفرد .
⛳️ تقول مثلا :
( جاء أبٌ ) أو ( جاء أبي )
فهنا كلمة ( أب ) لا تعرب إعراب الأسماء الخمسة ، وإنما تعرب إعراب الاسم المفرد .
📮 الشرط الرابع :
( أن تخلوَ "فُوكَ" من الميم )
فإذا اتصلت بها الميم أعربت إعراب الاسم المفرد .
⛳️ تقول :
( هذا فمٌ حسن )
فكلمة ( فمٌ ) لا تعرب إعراب الأسماء الخمسة ، وإنما تعرب إعراب الاسم المفرد .
📮 الشرط الخامس : أن تكون ( ذُو ) بمعنى صاحب ، وأن يكون المضاف إليها اسم جنس ظاهرا ليس بوصف .
فإذا كانت موصولة بمعنى "الذي" ، أو كان المضاف إليها وصفا لم تعرب إعراب الأسماء الخمس .
⛳️ تقول مثلا :
( جاء ذو قامة )
هنا ( ذو ) لا تعرب إعراب الأسماء الخمس لأنها بمعنى : الذي .
⛳️ وكذلك تقول :
( مررت برجل ذي قائم )
هنا لا تعرب إعراب الأسماء الخمس
لأنها جاءت وصفا وليست اسم جنس .
● ثم قال : العلامة الثالثة لرفع الأسماء : الألف .
وتكون في المثنى .
والمثنى ما دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون ، أو ياء ونون .
🎐 يعني الاسم المفرد إذا أضيف إليه ألف ونون ، أو ياء ونون صار مثنى .
⛳️ تقول :
( حضر الطالبان ) و ( جلست المرأتان )
فهنا ( الطالبان ) و ( المرأتان )
يعربان فاعلًا مرفوعًا بالألف نيابة عن الضمة لأنهما مثنى .
♡♡♡💙♡♡♡
✒️ أسئــلة الــدرس 🖋
✒️ الســؤال الأول :
استخرج مما يأتي الأسماء المرفوعة وبين أنواعها :
▫️ الأولى : محمدٌ مجتهدٌ .
▫️ الثانية : نجحَ الطلابُ .
▫️ الثالثة : المسلمونَ أقوياءُ .
▫️ الرابعة : أحبُّ أبي .
▫️ الخامسة : بكرٌ لَهُ أخٌ .
▫️ السادسة : أبوكَ كريمٌ .
▫️ السابعة : الطالبان مجتهدان .
✒️ الســـؤال الثــاني :
أعرِب الجمل الأتية :
▫️ الأولى : فازَ الطالبُ .
▫️ الثانية : جلسَ أخوك .
▫️ الثالثة : سافرَ أبواك .
▫️ الرابعة : جلسَ الأميران .
♡♡♡💙♡♡♡
#دروس
#رفع_الأسماء
♡♡♡💙♡♡♡
● من كتاب المختصر في النحو، غنى بالأمثلة والجداول والتدريبات
▫️ المؤلف: خالد بن محمود الجُهني
▫️ الناشر: مكتبة لسان العرب
▫️ حمل #كتاب #المختصر_فى_النحو (398) صفحة (pdf)
📘 الكتاب بصيغة (PDF)
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
📖 دروس من كتاب المختصر فى النحو ( جزم الفعل المضارع )
🖍 ♡ الـدرس السابع ♡
👈 جزم الفعل المضارع
۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞
والحمــد للـه رب العـالمــين ، وصــلاة وســلاما على المبعــوث رحمـة للعــالمـين وعلى آلـه وصحــبه أجمعــين .
🏮 مـرحبــا بكـم أيهـا الإخـوة والأخـوات
🏮 وهـذا هـو الـدرس السابع مـن دروس النحــو مـن كتـاب :
《 المختـــصر في النحــو 》
وفي هــذا الدرس نتعــرف إن شـاء اللـه تعــالى على :
📮 جزم الفعل المضارع .
🏮 عرفنا في الدرس السابق أن الفعل المضارع : يرفع ، وينصب ، ويجزم .
● يرفع إذا لم يسبق بناصب ولا جازم .
● وينصب إذا سُبق بأداة من أدوات النصب .
● ويجزم إذا سُبق بأداة من أدوات الجزم .
🔵 قال المصنف عفا الله عنه :
🗞 المسألة الخامسة :
❓ بما يجزم الفعل المضارع ؟
🔵 قال : يجزم الفعل المضارع بثلاث علامات :
● العلامة الأولى : السكون .
إذا كان صحيح الآخر .
⛳️ ومن ذلك قوله تعالى :
{ وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ }
هنا الفعل المضارع ( يُتقبلْ )
مجزوم بالسكون ،
لأنه سبق بأداة من أدوات الجزم وهي : [ لم ] .
● العلامة الثانية : حذف حرف العلة .
إذا كان معتل الآخر .
⛳️ ومن ذلك قوله تعالى :
{ وَلَمْ يَخْشَ إِلا اللَّهَ }
هنا الفعل المضارع ( يخشَ ) مجزوم بحذف حرف العلة .
وذلك لأنه سُبق بأداة جزم وهي : [ لم ]
● العلامة الثالثة : حذف النون .
إذا كان من الأفعال الخمسة .
🏮 وعرفنا في الدرس السابق أن الأفعال الخمسة أو الأمثلة الخمسة هي :
⚡️ يفعلان .
⚡️ تفعلان .
⚡️ يفعلون .
⚡️ تفعلون .
⚡️ تفعلين .
فهنا الفعل المضارع يُجزم بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة .
⛳️ تقول :
لمْ يأكلا الطعام .
لمْ تأكلا الطعام .
لمْ يأكلوا الطعام .
لمْ تأكلوا الطعام .
لمْ تأكلي الطعام .
فهنا الأفعال المضارعة كلها مجزومة بحذف النون .
وذلك لأنها سبقت بأداة جزم .
🔵 ثم قال المصنف عفا الله عنه :
🗞 المسألة السادسة :
❓ ما هي أدوات جزم الفعل المضارع ؟
🔵 قال : يُجزم الفعل المضارع بثماني عشرة أداة وهي :
[ لم ، ولمّا ، وألم ، وألمّا ، ولام الطلب ، ولا الطلبية ، وإن ، ومن ، وما ، وأيّ ، ومتى ، وأين ، وأيانَ ، وأنَّى ، وحيثما ، وكيفما ،
وإذْ ما ، ومهما }
هذه هي الأدوات التي تجزم الفعل المضارع .
متى وجدت أداة من هذه الأدوات قبل الفعل المضارع ، فاعلم أنه مجزوم .
☄ وهنا فائدة :
وهي الفرق بين : ( لمْ ) و ( لمّا )
⚡️ أن ( لم ) لا تفيد حدوث الفعل في المستقبل .
⛳️ يعني إذا قلت : ( لمْ ألعب )
🎐 يعني لا ألعب في المستقبل .
⚡️ أمل ( لمّا ) فإنها تفيد حدوث الفعل في المستقبل .
⛳️ فإذا قلت : ( لمّا أحفظ )
🎐 يعني سأحفظ في المستقبل .
🏮 وأدوات الجزم هذه تنقسم إلى قسمين :
📮 منها أدوات تجزم فعلا واحدا .
📮 ومنها أدوات تجزم فعلين .
● أما الأدوات التي تجزم فعلا واحدا فهي ستة :
[ لم ، ولمّا ، وألم ، وألمّا ، ولام الطلب ، ولا الطلبية ]
وهذه حروف بإجماع النحويين .
⛳️ ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى :
{ وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي }
( يطعمْه ) فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه سُبق بأداة جزم : [ لم ]
و ( الهاء ) ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
و( الفاعل ) ضمير مستتر جوازا تقديره : [ هو ] .
⛳️ ومن الأمثلة على ذلك أيضا قوله تعالى :
{ قُلْ لَّمْ تُؤْمِنُوا }
( تؤمنوا ) فعل مضارع مجزوم بحذف النون ..
لأنه من الأفعال الخمسة .
ولأنه سبق بأداة جزم [ لم ]
و ( الواو ) ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والأداة ( لم ) تعرب حرف نفي وجزم مبنيًا على السكون لا محل له من الإعراب .
⛳️ ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى :
{ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ }
فالفعل المضارع هنا ( يعلم ) .
مجزوم بالسكون المقدر ، منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة التخلص من التقاء الساكنين .
وجزم لأنه سبق بأداة جزم [ لمّا ] .
☄ و هنا فائدة :
في اللغة العربية لا يمكن التقاء ساكنين .
لذلك يحرك الساكن الأول بحركة تناسب الحركة الأولى من الكلمة التالية .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قوله تعالى :
{ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ }
الفعل المضارع هنا ( نستحوذ )
مجزوم بالسكون لأنه سبق بأداة جزم وهي : [ ألم ]
و( ألم ) تعرب حرف نفي وجزم مبنيا على السكون لا محل له من الإعراب .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك :
( ألمّا أكرمْك )
هنا الفعل المضارع مجزوم بالسكون لأنه سبق بأداة جزم وهي : [ ألما ]
و ( الكاف ) ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
وتعرب الأداة وهي ( ألمّا )
و ( ألما ) حرف نفي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قوله تعالى :
{ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ}
فهنا الفعل المضارع ( ينفقْ )
مجزوم بالسكون لأ
نه سبق بأداة جزم [ لام الطلب ] التي تدل على الأمر .
و( لام الطلب ) تعرب : حرفا مبنيا على السكون لا محل له من الإعراب .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قوله تعالى :
{ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} فهنا الفعل المضارع ( تقعدْ )
مجزوم بالسكون لأنه سبق بأداة جزم [ لا الطلبية ] التي تدل على النهي .
🏮 أما أدوات الجزم التي تجزم فعلين فهي اثنا عشر أداة هي :
[ إنْ ، ومَنْ ، وما ، وأي ، ومتى ، وأين ، وأيّانَ ، وأنَّى ، وحيثُما ، وكيفَما ، وإذْ ما ، ومهما ]
فهذه الأدوات تجزم فعلين تسمى :
● أولهما : فعل الشرط .
● والثاني : جواب الشرط .
⛳️ ومن الأمثلة على ذلك قولك :
( إنْ تذاكرْ تنجحْ )
فهنا ( تذاكرْ ) فعل مضارع ، وهو فعل الشرط مجزوم بالسكون لأنه سبق بأداة جزم [ إنْ ] .
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ]
و ( تنجحْ ) فعل مضارع وهو جواب الشرط .
مجزوم بالسكون لأنه سبق بأداة جزم [ إنْ ]
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ] .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك :
( من يجتهدْ يَفُزْ )
( يجتهدْ ) هو فعل الشرط .
و ( يفزْ ) هو جواب الشرط .
ويعرب فعل الشرط يجتهد : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم وهي : [ من ]
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ]
أما جواب الشرط وهو [ يفز ] فيعرب :
فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم [ منْ ] .
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ] .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك :
( ما تفعلْ تُحاسَبْ عليه )
هنا فعل الشرط ( تفعلْ ) .
وجواب الشرط ( تحاسبْ )
فعل الشرط يعرب : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم [ ما ]
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ] .
وأما جواب الشرط وهو ( تحاسب ) فيعرب : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم [ ما ] .
و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ] .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك :
( أيَّ معروفٍ تصنعْ تُجزَ به )
فهنا فعل الشرط ( تصنع )
وجواب الشرط ( تُجزَ )
فعل الشرط يعرب : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم [ أي ]
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ]
وأما جواب الشرط فيعرب : فعلا مضارعا مجزوما بحذف حرف العلة لأنه سبق بأداة جزم [ أي ]
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ] .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك :
( متى تكلمَّ بالخيرِ اسمعْ له )
هنا فعل الشرط ( تكلم )
وجواب الشرط ( اسمعْ )
ويعربان : الإعراب السابق .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قوله تعالى :
{ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا }
هنا فعل الشرط ( ثُقِفُوا )
وجواب الشرط ( أخِذُوا )
هنا فعل الشرط يعرب : فعلا مضارعا مجزوما بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، ولأنه سبق بأداة جزم هي : [ أين ] .
و ( الواو ) ضمير مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل .
و( أخذوا ) تعرب : فعلا مضارعا مجزوما بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، ولأنه سبق بأداة جزم [ أين ]
و ( الواو ) ضمير مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل .
⛳️ ومن الأمثلة أيضًا على ذلك قولك : ( أيّانَ تقرأْ أقرأْ )
فهنا فعل الشرط ( تقرأْ ) .
وجواب الشرط ( أقرأْ )
يعرب كل فعل منهما فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنهما سبقا بأداة جزم وهي [ أيان ]
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك :
( أنَّى تأمرْ بخير تَجدْ مُجيبًا )
هنا فعل الشرط ( تأمر )
وجواب الشرط ( تجد )
ويعرب كل فعل منهما فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم [ أنى ]
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ] .
⛳️ و من الأمثلة أيضا على ذلك قولك : ( حيثُما تستقِمْ تفلحْ )
هنا فعل الشرط ( تستقمْ )
وجواب الشرط ( تفلحْ )
ويعربان الإعراب السابق .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك :
( كيفما تكن همتك يكُنْ نجاحُك )
هنا فعل الشرط ( تكن )
وجواب الشرط ( يكن ) .
فعل الشرط يعرب : فعلا ناقصا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم [ كيفما ] وحذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين . ويعرب جواب الشرط : فعلا مضارعا ناقصا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم وهي [ كيفما ] وحذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك :
( إذْ ما تحسنْ إلى الناس تطمئنْ )
هنا فعل الشرط ( تحسنْ )
وجواب الشرط ( تطمئنْ )
يعرب فعل الشرط : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم [ إذ ما ] والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ] .
وأما جواب الشرط فيعرب : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم 🙁 إذ ما ] .
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ] .
⛳️ ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك : ( مهما تقرأْ تفهمْ )
فعل الشرط هو : ( تقرأ )
وجواب الشرط هو : ( تفهم )
ويعربان : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم وهي : [ مهما ]
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره [ أنت ] .
☄ و هنا فائدة وهي :
❓ ما هي الأفعال الخمسة ؟ وما إعرابها ؟
🏮 الأفعال الخمسة
هي:
كل فعل مضارع اتصل به :
● ضمير التثنية .
● أو ضمير الجمع .
● أو ضمير المؤنثة المخاطبة .
مثل [ يفعلان ، تفعلان ، يفعلون ، تفعلون ، تفعلين ]
⚡️ و ترفع بثبوت النون .
⚡️ وتنصب وتجزم بحذف النون .
⛳️ تقول في حال الرفع :
( يحفظان ، تحفظان ، يحفظون ، تحفظون ، تحفظين ]
⛳️ وتقول في حال النصب :
[ لن يحفظا ، لن تحفظا ، لن يحفظوا ، لن تحفظوا ، لن تحفظي ] .
⛳️ وتقول في حال الجزم :
[ لم تحفظا ، لم تحفظا ، لم يحفظوا ، لم تحفظوا ، لم تحفظي ] .
♡♡♡💙♡♡♡
✒️ أسئــلة الــدرس 🖋
✒️ الســؤال الأول :
متى يُجزم الفعل المضارع ؟ مع ذكر أمثلة على ما تقول .
✒️ الســـؤال الثــاني :
استخرج الفعل المضارع ، وبين نوعه من الجمل الآتية :
▫️ الأولى : لمّا يأتِ المسافرُ .
▫️ الثانية : أينما يكُنِ المؤمنُ يكُنِ الخيرُ .
▫️ الثالثة : ذاكرْ لتنجحَ .
▫️ الرابعة : أيّان تجدِ العلماءَ تجدِ العلمَ .
♡♡♡💙♡♡♡
#دروس
#جزم_الفعل_المضارع
♡♡♡💙♡♡♡
● من كتاب المختصر في النحو، غنى بالأمثلة والجداول والتدريبات
▫️ المؤلف: خالد بن محمود الجُهني
▫️ الناشر: مكتبة لسان العرب
▫️ حمل #كتاب #المختصر_فى_النحو (398) صفحة (pdf)
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
✍️ شرح التوكيد، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين
🖍 ♡ الدرس الثامن والثلاثون ♡
👈 التوكيد
👈 قد علمت أن المعطوف يتبع المعطوف عليه في إعرابه وأن حروف العطف تسعةٌ، وهي: ( الواو- الفاء- ثُمَّ- أوْ- أمْ- حتى- لا- لكنْ- بلْ )، ومن التوابع التوكيد.
لاحظ معي هذه الأمثلة:
( جاءَ الملكُ نفسُهُ- رأيتُ الملكَ نفسَهُ- مررتُ بالملكِ نفسِهِ )
تجد أن كلمة نفس تبعت الملك في الإعراب وأنها جيء بها لغرض التوكيد، فقد يقول شخص: جاءَ الملكُ أو رأيتُ الملكَ فيتوهم السامع أن المتكلم غلط في الكلام وذكر لفظ الملك سهوا أو أن الذي قد جاء أو رأيته هو وكيل عن الملك لا نفسه لأهمية الملك فإذا قيل: جاءَ الملكُ نفسه تأكد مجيئه بذاته وارتفع احتمال السهو أو إرادة وكيله.
فالتوكيد هو: لفظ يؤتى به لرفع توهم قد يحصل للسامع.
وهذا الرفع للتوهم يحصل بطريقتين:
1- باستعمال ألفاظ معينة وهي: ( نفس- عين- كل- جميع أو أجمع ) ويسمى بالتوكيد المعنوي.
مثل: جاء الرجلُ عينُه- ورأيت القومَ كلَّهم- ومررت بالقومِ جميعِهم. والألفاظ كل وجميع وأجمع يؤتى بها للتأكيد على العموم فقد يتوهم السامع أن الذي جاء بعض القوم فإذا قلتَ جاءَ القومُ كلُّهم فقد أكدت على إرادة الجميع.
فكلمة عين نفس تؤديان نفس الغرض، وكلمة كل وجميع وأجمع تؤدي نفس الغرض.
ومثل: سارَ الجيشُ كلُّهُ- رأيتُ الجيشَ كلَّهُ- مررتُ بالجيشِ كلَّهِ.
نقول في إعراب جاءَ الرجلُ عينُهُ: جاءَ: فعل ماض مبني على الفتح، الرجلُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، عينُ: توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
وقد يؤكد اللفظ بتوكيدين مثل:رأيتُ القومَ كلَّهُم أجمعينَ، فكل توكيد أول منصوب وأجمعينَ توكيد ثان منصوب
مثال: قال الله : ( فسجدَ الملائكةُ كلُّهُم أجمعونَ )
وإعرابها: سجدَ: فعل ماض مبني على الفتح، الملائكةُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، كلُّ: توكيد أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم حرف دال على الجمع، أجمعونَ: توكيد ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه يعامل معاملة جمع المذكر السالم.
ويسمى اللفظ الذي حصل به رفع الوهم بالتوكيد، واللفظ الذي أريد توكيده بالمؤكَّد، فقوله : فسجد الملائكة كلهم أجمعون، الملائكة مؤكد، وكلهم وأجمعون توكيد.
2- بتكرير اللفظ ويسمى بالتوكيد اللفظي.
وهذا النوع الثاني من التوكيد يحصل بإعادة اللفظ مثل: جاءَ الملكُ الملكُ، أو رأيتُ زيداً زيداً، أو مررتُ بهندٍ هندٍ.
نقول في إعراب رأيْتُ زيداً زيداً: رأى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل، زيداً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره، زيداً: توكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
مثال: قال الله : (والسابقونَ السابقونَ أولئكَ المقربونَ )
وإعرابها: السابقونَ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، السابقونَ: توكيد مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ثان، والكاف حرف مبني على الفتح دال على الخطاب، المقربونَ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة الاسمية ( أولئك المقربون ) خبر للمبتدأ الأول.
👈 فتلخص أن التوكيد نوعان: معنوي يكون باستعمال ألفاظ معينة وهي: ( نفس- عين- كل- جميع أو أجمع ) ولفظي يكون بإعادة اللفظ، وأن التوكيد يتبع المؤكَّد في الإعراب.
♡♡♡
( الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم ما هو التوكيد ؟
2- ما الفرق بين التوكيد اللفظي والمعنوي ؟
3- مثل بمثال من عندك للتوكيد اللفظي والمعنوي ؟
♡♡♡
( التمارين 1 )
بيّن التوكيد ونوعه فيما يأتي:
( كلا إذا دُكتِ الأرضُ دَكَّاً دكَّاً- أولئكَ عليهم لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ- إن في الجسدِ مضغةً إذا صَلَحَتْ صَلَحَ الجسدُ كلُّهُ وإذا فسدتْ فسدَ الجسدُ كلُّهُ ألا وهي القلبُ ).
( تمارين 2 )
أكد الأسماء التالية بمرة بتوكيد لفظي ومرة بتوكيد معنوي في جمل مفيدة:
( المؤمنونَ- الوزير- الصلاة ).
( تمارين 3 )
أعرب ما يلي:
1- أقبلَ الرجالُ جميعُهُم.
2- حافظْ على الصلواتِ كلِّها.
3- الإسلامُ الإسلامُ هوَ الدينُ الحقُّ.
♡♡♡
#دروس
#شرح_الآجرومية
#الأفعال
#الكلمة_والكلام
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡
● من كتاب الواضح في النحو، شرح وتوضيح متن الآجرومية
▫️ المؤلف: أبى مصطفى البغدادي (الشيخ صفاء الدين العراقي)
▫️ جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
✍️ شرح العطف، دروس في شرح الآجرومية للمبتدئين
🖍 ♡ الدرس السابع والثلاثون ♡
👈 العطف
👈 قد علمتَ أن الصفة هي من التوابع، أي التي تتبع غيرها في الإعراب، والتوابع أربعة: الصفة، والعطف، والتوكيد، والبدل، وقد مضى بيان الصفة فلنتبعها ببيان العطف.
لاحظ معي هذه الأمثلة ( جاءَ زيدٌ وعمروٌ- رأيتُ زيداً وعمراً- مررتُ بزيدٍ وعمروٍ ) تجد أن زيدا وقع مرة مرفوعا ومرة منصوبا ومرة مجرورا على حسب العوامل، وتجد أن عمرا قد تبع زيدا في الإعراب بواسطة الواو فهي قد جمعته مع زيد في المجيء، وفي الرؤية، وفي المرور به وفي الإعراب أيضا.
فالواو تسمى حرف عطف، وما بعدها يسمى معطوفا، وما قبلها يسمى معطوفا عليه، ففي قولنا: جاءَ زيدٌ وعمروٌ، الواو تسمى حرف عطف، وعمرو يسمى معطوفا، وزيدٌ يسمى معطوفا عليه.
والمعطوف يجب أن يتبع المعطوف عليه في الإعراب، نقول في إعراب المثال الأول: جاءَ: فعل ماض مبني على الفتح، زيدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره، الواو: حرف عطف مبني على الفتح، عمروٌ: معطوف على زيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
ثم إنَّ معنى الواو هنا هو مطلق الجمع أي هي تجمع بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم كالمجيء ولا تقتضي أكثر من هذا فإذا قلت جاءَ زيدٌ وعمروٌ فقد يكون مجيئهما معا في نفس الوقت، وقد يأتي زيد أولا ثم بعده عمرو وقد يأتي عمرو ثم بعده زيد.
مثال: قال الله : ( وإذْ يرفعُ إبراهيمُ القواعدَ مِن البيتِ وإسماعيلُ ) والمعنى إذ يرفع إبراهيمُ وإسماعيلُ القواعدَ من البيتِ، فالواو: حرف عطف، وإسماعيلُ: معطوف على إبراهيم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
وقال : ( إيلافِهم رحلةَ الشتاءِ والصيفِ ) والصيف: معطوف على الشتاء مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
👈 والحروف التي تقوم بوظيفة العطف تسعة أحرف هي:
1- الواو مثل جاءَ زيدٌ وعمروٌ.
2- الفاء مثل: ( جاءَ زيدٌ فعمروٌ- رأيتُ زيداً فعمراً- مررتُ بزيدٍ فعمروٍ) وهي تفيد الترتيب والتعقيب، ومعنى الترتيب أن المعطوف وقع بعد المعطوف عليه، ومعنى التعقيب أنه بعده بلا مهلة زمنية فإذا قلت جاءَ زيدٌ فعمروٌ، فالمعنى أن الذي جاء أولا هو زيد وبعده عمرو مباشرة بلا تأخر.
3- ثمَّ مثل: ( جاءَ زيدٌ ثُمَّ عمروٌ- رأيتُ زيداً ثُمَّ عمراً- مررتُ بزيدٍ ثُمَّ عمروٍ) وهي تفيد الترتيب والتراخي أي أن بين المعطوف والمعطوف عليه مهلة زمنية فإذا قلت جاءَ زيدٌ فعمروٌ، فالمعنى أن الذي جاء أولا هو زيد وبعده عمرو ولكن لم يأت بعده مباشرة وإنما تأخر عنه في المجيء ووجد فاصل زمني بين مجيء الأول ومجيء الثاني.
4- أَوْ مثل: ( جاءَ زيدٌ أو عمروٌ- أكرِمْ زيداً أو عمراً، اقترضْ المالَ منْ زيدٍ أو عمروٍ ) وهي تفيد الشك أو التخيير فإذا قلت جاءَ زيدٌ أو عمروٌ فالمعنى أنك تشك في الذي جاء منهما، وإذا قلت أكرمْ زيداً أو عمراً فللتخيير.
5- أَمْ مثل: ( أجاءَ زيدٌ أم عمروٌ- أقرأتَ كتاباً أم مجلةً- أتزوجتَ مِن هندٍ أم أختِها ) وهي تفيد طلب التعيين وتقع بعد الهمزة فإذا قلت أجاءَ زيدٌ أم عمروٌ فأنت تعلم أن أحدا قد جاء ولكنك لا تدري من هو على التعيين.
6- حَتَّى مثل: ( يموتُ الناسُ حتى الأنبياءُ- أكلتُ السمكةَ حتى رأسَها-تكلمْ بأدبٍ مع الناسِ حتى الكفارِ) ويشترط للعطف بها أن يكون ما بعدها جزءاً مما قبلها، فالأنبياء جزء وبعض من الناس، والرأس جزء من السمكة والكفار جزء من الناس، وهي تدل على الغاية في الكمال أو النقص فإذا قلت يموتُ الناسُ حتى الأنبياءُ فالمعنى هو أن الأنبياء هم الغاية والنهاية في الشرف ومع هذا يموتون، وإذا قلت تكلمْ بأدبٍ مع الناسِ حتى الكفارِ فالمعنى أن الكفار هم الغاية في النقصان ومع هذا عليك أن تتكلم بأدب معهم.
7- لا مثل: ( جاءَ زيدٌ لا عمروٌ- أكرمْ الصالحينَ لا الفاسقينَ- سلِّمْ على المسلمينَ لا الكافرينَ ) وهي تفيد إثبات الحكم للمعطوف عليه ونفيه عن المعطوف فإذا قلتَ جاءَ زيدٌ لا عمروٌ فقد أثبت المجيء لزيد ونفيته عن عمرو.
8- لَكِنْ مثل: ( ما جاءَ زيدٌ لكنْ عمروٌ- لا تصاحبْ الأشرارَ لكنْ الأخيارَ- ما سلمتُ على زيدٍ لكنْ عمروٍ ) وهي تفيد إثبات الحكم للمعطوف وإثبات نقيضه للمعطوف عليه فإذا قلت ما جاءَ زيدٌ لكنْ عمروٌ فقد أثبت المجيء لعمرو ونفيته عن زيد، وإذا قلتَ لا تصاحبْ الأشرارَ لكنْ الأخيارَ فقد أثبت طلب الصحبة للأخيار وأثبت نقيضه للأشرار وهو عدم الصحبة.
9- بَلْ مثل: ( ما جاءَ زيدٌ بل عمروٌ- اضربْ زيداً بل عمراً- سلمْ على زيدٍ بل عمروٍ ) وهي إما أن تكون بمعنى لكنْ مثل ما جاءَ زيدٌ بل عمروٌ فهي هنا بمعنى لكنْ فتثبت المجيء لعمرو وتنفيه عن زيدٍ، وإما أن تكون بمعنى الإضراب وهو صرف النظر عن الحكم السابق للمعطوف عليه وإثباته للمعطوف، فإذا قلتَ اِضربْ زيداً بل عمرا فمعناه أنك تعدل عن طلب ضرب زيد إلى طلب ضرب عمرو.
👈 تنبيه: قد يعطف الفعل على الفعل مثل:زيدٌ لم يأكلْ ويشربْ الطعامَ،فالفعل يشرب مجزوم لأنه معطوف على يأكل.
👈 فتلخص أن حروف العطف تسعة هي: ( الواو- الفاء- ثُمَّ- أوْ- أمْ- حتى- لا- لكنْ- بلْ ) فإذا عُطف بها على مرفوع رفع المعطوف، أو على منصوب نصب، أو على مجرور جر، أو على مجزوم جزم.
♡♡♡
( الأسئلة )
1- في ضوء ما تقدم ما هي حروف العطف وما هو المعطوف والمعطوف عليه ؟
2- ما حكم المعطوف ؟
3- مثل بمثال مِن عندك لكل حرف عطف في جملة مفيدة ؟
♡♡♡
( التمارين 1 )
عيّن حرف العطف والمعطوف والمعطوف عليه فيما يأتي:
( والتينِ والزيتونِ- وجُمِعَ الشمسُ والقمرُ- قالوا لبثنا يوماً أو بعضَ يومٍ- لا نريدُ الذلةَ بل العزةَ- أساءَ زيدٌ إلى الناسِ حتى أهلِه- افعلْ الخيرَ لا الشرَ ).
( التمارين 2 )
اجعل كل اسم مما يأتي معطوفا بأحد أحرف العطف في جملة مفيدة:
( الصلاة- المؤمنون- الحجاب ).
( التمارين 3 )
أعرب ما يلي:
1- إنَّ الذينَ كفرُوا مِن أهلِ الكتابِ والمشركينَ في نارِ جهنمَ.
2- أحقُ الناسِ بصحبتِكَ أمُّكَ ثم أبوكَ.
3- حافظوا على الصلواتِ والصلاةِ الوسطى.
♡♡♡
#دروس
#شرح_الآجرومية
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡
● من كتاب الواضح في النحو، شرح وتوضيح متن الآجرومية
▫️ المؤلف: أبى مصطفى البغدادي (الشيخ صفاء الدين العراقي)
▫️ جمع وترتيب: أ. علاء الدين شوقى
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
● اسم الكتاب: البلاغة العربيّة؛ أسسها وعلومها وفنونها
● المؤلف: عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني
▫️ الناشر: دار القلم - الدار الشامية، دمشق
▫️ تاريخ النشر: 1996م
▫️ رقم الطبعة: الأولى
▫️ عدد المجلدات: 2
▫️ الحجم بالميجا: 17.3
▫️ الكتاب بصيغة pdf
📘 لتحميل الكتاب
الجزء الأول || الجزء الثاني
رابط إضافى
الجزء الأول || الجزء الثاني
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
الجزء الأول || الجزء الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
● اسم الكتاب: البلاغة العربيّة والبلاغات الجديدة؛ قراءة في الأنساق بين التراث والمعاصرة
● المؤلف: بوعافية محمد عبد الرزاق
▫️ الناشر:حسين رأس الجبل للنشر والتوزيع - الجزائر
▫️ تاريخ النشر: 2018م
▫️ رقم الطبعة: الأولى
▫️ عدد المجلدات: 1
▫️ عدد الصفحات: 237
▫️ الحجم بالميجا: 3.57
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
● اسم الكتاب: البلاغة العربيّة فى ضوء منهج متكامل
● المؤلف: د. محمد بركات حمدي أبو علي
▫️ الناشر: دار البشير - عمان - الاردن
▫️ تاريخ النشر: 1412هـ - 1992م
▫️ رقم الطبعة: الأولى
▫️ عدد المجلدات: 1
▫️ عدد الصفحات: 147
▫️ الحجم بالميجا: 3.9
● دراسات فصول في موضوعات متعددة من علم البلاغة العربية والصلة بينه وبين الإعجاز القرآني، وكتب البلاغي في القرآن، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية..
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: الجامع في الحثّ على حفظ العلم
المؤلف: العسكري، الخطيب، ابن عساكر، أبو الفرج بن الجوزي (ت 597هـ)
تحقيق: محمود الحداد
الناشر: مكتبة ابن تيمية، الثاهرة
تاريخ النشر: 1412م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 352
الحجم بالميجا: 4.2
● نبذة عن الكتاب: يحتوي الكتاب على:
1الحث على طلب العلم والإجتهاد في جمعه - العسكري
2الحث على حفظ الحديث - الخطيب
3جزء فيه أخبار لحفظ القرآن - ابن عساكر
4الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفظ - ابن الجوزي
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: الثبات عند الممات (ط الثقافية)
المؤلف: أبو الفرج بن الجوزي (ت 597هـ)
تحقيق: عبد الله الليثى الأنصارى
الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت
تاريخ النشر: 1986م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 208
الحجم بالميجا: 2.91
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: آخر أيّام العباسيّين، الخلافة العباسية منذ سيطرة السلاجقة حتى سقوط بغداد
رحلة الخلافة العباسية 3
المؤلف: محمد إلهامي ، محمد شعبان أيوب
الناشر: مؤسسة إقرأ للنشر والتوزيع والترجمة
مكان النشر: القاهرة
تاريخ النشر: 2013م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 659
الحجم بالميجا: 6.70
● أما المجلد الثالث “آخر أيام العباسيين” (447- 656هـ) فيتناول قضايا ثلاث؛ هي عصر سيطرة السلاجقة الذي امتد على مدى مائة عام تقريبا، وعصر الاستقلال الأخير للعباسيين، ثم عصر الانهيار والسقوط تحت سنابك الخيل المغولي لتنتهي الخلافة العباسية في العراق نهاية مأساوية، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية..
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: العباسيّون الضّعفاء، الخلافة العباسية تحت السيطرة العسكرية والبويهية
رحلة الخلافة العباسية 2
المؤلف: محمد إلهامي ، محمد شعبان أيوب
الناشر: مؤسسة إقرأ للنشر والتوزيع والترجمة
مكان النشر: القاهرة
تاريخ النشر: 2013م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 543
الحجم بالميجا: 5.03
● يتناول المجلد الثاني “العباسيون الضعفاء” (247 – 447هـ) الحديث عن أسباب ضعف هذه الدولة، وبداية الحكم العسكري، وأثره في التاريخ الإسلامي وإلى اليوم، من خلال سيطرة القادة الأتراك على الخلفاء الضعاف ومن بعدهم البويهيون، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية..
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب: العباسيّون الأقوياء، رحلة العباسيين منذ بداية الثورة حتى نهاية عصرهم الذهبي
رحلة الخلافة العباسية 1
المؤلف: محمد إلهامي ، محمد شعبان أيوب
الناشر: مؤسسة إقرأ للنشر والتوزيع والترجمة
مكان النشر: القاهرة
تاريخ النشر: 2013م
رقم الطبعة: الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 648
الحجم بالميجا: 6.65
● رحلة الخلافة العباسية.. وكلمة "الخلافة" دليل على أن هذا الكتاب يناقش التاريخ السياسي، أي تاريخ الملوك والقصور والسياسات والمعارك، دون التاريخ الاقتصادي والثقافي والاجتماعي وما إلى ذلك.. وإن لم يمنع هذا من شذرات من كل هذا كلما كانت الحاجة قائمة.
والتاريخ السياسي هو الأسوأ بالنسبة إلى التواريخ، ذلك أنه تاريخ للصراعات والاضطرابات والثورات، وهو الأسوأ لما يظهر فيه من طبيعة الملك وطبيعة النفس البشرية.. فهو تاريخ يغض الطرف عن البناء والعمران والتقدم والتطور، وينحسر في أروقة القصور وساحات المعارك ومناطق النفوذ.. ولذا فالتاريخ السياسي لا يمثل الوجه الحقيقي الدقيق حتى للسلطان! فكثيرًا ما يبدو السلطان شخصية أخرى لدى قراءة سيرته في كتب التراجم والطبقات والرجال، وسنرى في هذا الكتاب كثيرًا من هذه النماذج التي لا يبدو الجانب الإنساني للسلطان فيها لدى مطالعة التاريخ السياسي، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية..
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
● اسم الكتاب: الأمثال البغداديّة المقارنة (ط الإرشاد)
● المؤلف: عبد الرحمن التكريتي
▫️ الناشر: مطبعة الإرشاد، بغداد
▫️ تاريخ النشر: - 1388هـ - 1968م
▫️ رقم الطبعة: الأولى
▫️ عدد المجلدات: الجزء الثالث (ش - ل)
▫️ عدد الصفحات: 493
▫️ الحجم بالميجا: 28.4
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
● اسم الكتاب: الأعلاق الخطيرة في ذكر أمراء الشّام والجزيرة
● المؤلف: محمد بن علي بن شداد
● تحقيق: د. سامي الدهان
▫️ الناشر: المعهد الفرنسى للدراسات العربية - دمشق
▫️ تاريخ النشر: 1375هـ - 1956م
▫️ رقم الطبعة: الأولى
▫️ عدد المجلدات: 1
▫️ عدد الصفحات: 542
▫️ الحجم بالميجا: 33.2
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
● اسم الكتاب: الأدب المفرد (ط السلفية)
● المؤلف: محمد بن اسماعيل البخاري (ت 256 هـ)
● تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي
▫️ الناشر: المطبعة السلفية ومكتبتها, القاهرة
▫️ تاريخ النشر: 1375هـ
▫️ رقم الطبعة: الأولى
▫️ عدد المجلدات: 1
▫️ عدد الصفحات: 354
▫️ الحجم بالميجا: 34.7
📘 الكتاب بصيغة pdf
● رابط مباشر لتحميل الكتاب
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡
📖 للتصفح وقراءة الكتاب أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
بسم الله الرحمن الرحيم
أسطوانات كتب اللغة العربية 63
▫️_-♡-_ تحتوي الأسطوانة على الكتب التالية _-♡-_▫️
الأسلوب والنحو دراسة تطبيقية - محمد عبد الله جبر.pdf
الحكم والأمثال الشعبية في الديار الشامية - نسخة ملونة.pdf
الصفحات الناضرة في الأبيات الحاصرة _ د. عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم _ دار الصميعي.pdf
الشعراء السود و خصائصهم.pdf
قشر الفسر - محمد بن الحسن الزوزني العارض - تحقيق رضا رجب.pdf
الفسر الصغير تفسير أبيات المعاني في شعر المتنبي - عثمان بن جني - تحقيق عبد العزيز بن ناصر المانع.pdf
ألفية ابن مالك في النحو.pdf
المدارس النحوية بين التصور والتصديق والسؤال الكبير - عبد الأمير الورد .pdf
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير - الفيومي - تحقيق عبد العظيم الشناوي.pdf
حاشية يس العليمي على ألفية ابن مالك وبالهامش شرح ابن مالك لكافيته - ط 1327
حياة الحيوان الكبرى للدميري - ط إيران سنة 1285
جمهرة الأمثال - العسكري - دار الكتب العلمية
جمهرة الأمثال - أبو هلال العسكري - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم وعبد المجيد قطامش
كتاب المحيط في اللغة للصاحب بن عباد - تحقيق محمد حسن آل ياسين
الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين والجاهلية والمخضرمين - الخالديان
الأنوار ومحاسن الأشعار - علي بن محمد بن المطهر العدوي المعروف بالشمشاطي
الأوراق - الصولي
الترقيم وعلاماته في اللغة العربية - أحمد زكي باشا
التعليقات والنوادر عن الهجري - دراسة ومختارات - بقلم حمد الجاسر
التمرنة في الأصول النحوية - يوسف الموصلي
الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي - المعافى بن زكريا
الزاهر فى معانى كلمات الناس - ابن الأنبارى - تحقيق حاتم الضامن
السير الحثيث إلى الاستشهاد بالحديث في النحو العربي
العمدة فى صناعة الشعر ونقده - ابن رشيق القيرواني
الفسر ( شرح ابن جني الكبير على ديوان المتنبي ) - أبو الفتح عثمان بن جني النحوي - تحقيق رضا رجب
القاموس المحيط للفيروزأبادي نسخة بولاق مفهرسة بالكامل
الكناش في النحو والتصريف - أبو الفداء ت732 - تحقيق جودة مبروك محمد
اللغة بين الوصفية والمعيارية لتمام حسان
المدخل إلى دراسة التاريخ والأدب العربيين - نجيب محمد البهبيتي
المساعد في شرح تسهيل ابن مالك لابن عقيل
المستقصي فى أمثال العرب - الزمخشرى - طبعة الهند - منسقة
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير - المطبعة الميمنية
المعجم الكبير - مجمع اللغة العربية بالقاهرة - ناقص
مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️_♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡_▫️
▫️ الحجم بالميجا: 737.0
🔵 لتحميل الأسطوانة
▫️ صفحة التحميل على archive
● رابط مباشر للتحميل
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
الأسطوانة 10 - علم نفس واجتماع، أبحاث ورسائل علمية
▫️_-♡-_ تحتوي الأسطوانة على الكتب التالية _-♡-_▫️
أسباب تأخر سن الزواج في الجزائر وأثره على الخصوبة.pdf
أسباب تأخر سن الزواج في المجتمع الجزائري دراسة ميدانية على عينة من الذكور بالوسط الحضري العاصمي.pdf
اضطرابات الشخصية وعلاقتها بالإساءة للمرأة فى العلاقات الزواجية والعمل.pdf
الإكتئاب والقلق لدى عينة من المتأخرات عن سن الزواج دراسة لعينة من ولاية الأغواط.pdf
الاستاذات الجامعيات المتزوجات ونظام الزواج في المجتمع الحضري الجزائري.pdf
الاغتراب النفسي لد العاطلات عن العم في ضو حاجاته ال الارشا المهني.pdf
الاغتراب النفسي لدى المسنين في مرحلة التقاعد.pdf
الاغتراب النفسي والقلق العام لدى عينة من طالبات جامعة ام القرى بمكة المكرمة من المستخدمات وغير المستخدمات للانترنت دراسة مقارنة - الرسالة العلمية.pdf
الاغتراب النفسي وعلاقته بالتوافق النفسي الاجتماعي لدى المراهق الجانح دراسة ميدانية بمراكز رعاية الأحداث بباتنة.pdf
الانتحار والميول الانتحارية وعلاقتها بالاغتراب لدى عينة من الطلبة الجامعيين ــ دراسة نفسية اجتماعية.pdf
التوافق الزواجي وعلاقتة بتوكيد الذات وارتباطه ببعض المتغيرات لدى المتزوجين بمنطقة مكة المكرمة - الرسالة العلمية.pdf
الضغوط النفسية المدرسية وعلاقتها بالإنجاز الأكاديمي ومستوى الصحة النفسية لدى عينة من طلاب المرحلة الثانوية - مرزوق العمري.pdf
العلاقات الزواجية وانعكاسها على الفعل الإجتماعي.pdf
المرجعية الثقافية والطقوس الإحتفالية للزواج بمنطقة تلمسان.pdf
النمو النفس الاجتماعي للأنا وعلاقته ببعض المشكلات السلوكية دراسة مقارنة على عينة من المشكلين والعاديين - محمد ال جابر.pdf
خصائص الطالب الشخصية والاسرية وعاداته الدراسية في الدول ذات التحصيل المرتفع سنغافورة والصين وذات التحصيل المنخفض السعودية في اختبارات دراسة التوجهات الدولية للرياضيات والعلوم - فاطمة جعفري.pdf
دراسة عيادية حول الفشل في استمرار العلاقة الزواج الطلاق.pdf
رضا الأستاذ الجامعي وعلاقته بالإداء الوظيفي في الجامعة الجزائرية.pdf
صراع الأدوار لدى الأم العاملة وعلاقته بتوافقها الزواجي.pdf
علاقة اساليب المعاملة الوالدية والزوجية باستمرار زواج الابناء ( الاناث ) او فشله - الرسالة العلمية.pdf
علاقة مستوى الهموسيستين بالأداء المعرفي خلال التقدم في العمر - رولا أبو عاصي.pdf
عوامل تأخر سن الزواج عند الشباب الجزائري.pdf
فعالية برنامج تدريبي مقترح في ضوء معايير الجودة لتنمية أداء الطالبة المعلمة في تدريس القران الكريم بالمرحلة المتسوطة - عبير العرابي.pdf
مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️_♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡_▫️
▫️ الحجم بالميجا: 260.8
🔵 لتحميل الأسطوانة
▫️ صفحة التحميل على archive
● رابط مباشر للتحميل
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
أبحاث ودراسات ورسائل علمية - الأسطوانة رقم 65
▫️_-♡-_ تحتوي الأسطوانة على الكتب التالية _-♡-_▫️
الاشراف التربوي في الجزائر.pdf
الإظهار والإضمار وتفاعل نظم الخطاب القرآني – دراسة اسلوبية.pdf
البرهان واستدلالاته في القرآن.pdf
الحبس المؤقت.pdf
الخطاب الشعري الجزائري المعاصر وإشكالية الإنتماء الحضاري.pdf
الخطاب الشعري العربي المعاصر.pdf
العلة النحوية والصرفيةفي كتاب إيضاح الوقف والابتداء في كتاب اللهلأبي بكر بن الأنباري (...
الفعل الماضي الواقع حالاً بين علماء العربية والاستعمال القرآني.rar
الفعل المضارع بعد الفاء المسبوقة بالنفي في القرآن الكريم.pdf
القنوط في القرآن الكريم.pdf
اللَّمْزُ في القرآن الكريمدراسة تحليلية.pdf
المجاز في تفسير البحر المديد لابن عجيبة.pdf
دراسة لغوية لسورة البقرة.pdf
دور برامج تدريب الموارد البشرية في تحسين نوعية الخدمة بالمؤسسة.pdf
دور شبكة الخدمات في التنظيم المجالي بولايتي عنابة والطارف.pdf
دور نظام المعلومات التسويقية في اتخاذ القرار التسويقي.pdf
دورالبنوك التجارية في تمويل المشاريع الإستثمارية.pdf
دولة القانون ودور القاضي الإداري في تكريسها في الجزائر.pdf
ديوان دخان اليأس لمبارك جلواح دراسة أسلوبية.pdf
رسالة دكتورة دولةبيولوجيا نبات فزيولوجيا نبات.pdf
رسالة مقدمة لنيل شهادة الماجستير في الكيمياء العضوية فرعاصطناع عضوي.pdf
رسالة مكملة لنيل شهادة الماجستير في علم النفس التنظيمي وتنمية الموارد البشرية.pdf
رمضان حمود بين التنظير للشعر والممارسة الشعرية.pdf
رواية كراف الخطايا لـ عبد الله عيسى لحيلح.pdf
سلطات النيابة العامة خلال مراحل الدعوى المومية.pdf
سلطة القاضي الجنائي في تقدير الخبرة.pdf
سلطة اللغة وسلطة الشعر عند النقاد والشعراء النقاد الرواد في العصر الحديث.pdf
سلوك المستهلك اتجاه المنتجات المقلدة.pdf
سوق الاوراث المالية البورصة والأدوات المالية محل التداول فيها.pdf
سياسة سعر الصرف و التوازن الخارجي.pdf
سيميائية العنوان في الرواية الجزائرية المعاصرة.pdf
سيميائية الفضاء في رحلة أبي حامد الغرناطي.pdf
سيميولوجية الشخصيات القصصية عند ابي العيد دودو.pdf
شبكة المراكز الريفية انطلاقة لبروز ظاهرة التعمير المصغر بضواحي قسنطينة.pdf
شرط الاحتفاظ بملكية المنقول المادي في عقد الاعتماد الايجاري في الجزائر.pdf
شركات الإستثمار ذات رأس المال المتغير.pdf
شركات مساهمات الدولة بين خصخصة التسيير والخوصصة.pdf
شعر الحكمة عند المتنبي بين النزعة العقلية و المتطلبات الفنية.pdf
شعرية الألوان في النص الشعري الجزائري.pdf
شعرية الخطاب في رواية بحثا عن آمال الغبريني لإبراهيم سعدي.pdf
شعرية الزمان والمكان عند أحلام مستغاني.pdf
شعرية الفضاء في مقدمة الظعائن.pdf
شعرية القص عند عمر بن أبي ربيعة.pdf
شعرية المشهد عند عفيف الدين التلمساني.pdf
شعرية النصوص الموازية في دواوين عبد الله حمادي.pdf
شكالية تطبيق نظام المحاسبة التحليلية في المؤسسة دراسة حالة الشركة الجزائرية لأشغال الط...
صنهاجة المغرب الأوسط من الفتحالإسلامي حتى عودة الفاطميين إلى مصر.pdf
صور من افتراءات المستشرق جراهام على الأحاديث القدسية للدكتورة عزية علي طه.rar
صورة الجزائر عند فرانس فانون والبير كامو روايتي معذبو الأرض والغريب نموذجا.pdf
صورة العربي في المتخيل السردي الغربي.pdf
صورة المجتمع الصحراوي الجزائري.pdf
ضغوط العمل وعلاقتها بالتوافق المهني.pdf
ضغوط العمل وعلاقتها بالولاء التنظيمي.pdf
طبيعة الإشراف وعلاقتها بالتوافق المهني دراسة ميدانية بمركب ميتال ستيلطبيعة الإشراف وعل...
طبيعت الخصوراث الجنسيت لذى الرجل الوصبة ببلعجز الجنسي.pdf
طرق إكتساب الملكية العقارية الخاصة للدولة على ضوء قانون الأملاك الوطنية.pdf
ظاهرة الانزياح في سورة النمل.pdf
ظاهرة الانزياح في قصيدة إرادة الحياة.pdf
ظاهرة التخلف الاقتصادي.pdf
ظاهرة الغربة في شعر مفدي زكريا.pdf
ظاھرة الغلو في الشعر العربي القديم دوافعھا و نتائجھا.pdf
عالمية الادب الحدود والآفاق.pdf
عقد النقل البري للبضائع.pdf
عقوبة الإعدام بين التشريعات الوطنية والقانون الدولي.pdf
علاقة البنية بالوظيفة في مفتاح العلوم.pdf
علاقة بعض أساليب المعاملة الوالدية بالسلوك العدواني لدى الأطفال المتمدرسين.pdf
عملية التلقي في المجالس الأدبية الشعرية في الجاهلية وصدر الإسلام.pdf
عنف الزوجة ضد الزوج أسبابھ وأشكالھ حسب رأي الأسرة التربوية بولاية قالمة.pdf
عوامل الخطر والوقاية من تعاطي الشباب للمخدرات.pdf
فصل و تحديد فلافونيدات الأجزاء الهوائية للنبتة.pdf
فصل و تحديد منتجات الأيض الثانوي الفلافونيدي Phoenix dactylifera (Ghars) للنبتة.pdf
فصل و تحديد منتجات الأيض الثانوي الفلافونيدي للنبتة.pdf
فصل و تحديد منتجات الأيض الثانوي لنبات.pdf
فصل و تحديد منتجات الأيض.pdf
فصل و تحديد نواتج الأيضالثانوي لنبتة.pdf
فصل و تحديد نواتج الأيضالثانوي و دراسة الفعالية المضادة للأكسدة لنبتة.pdf
فصل وتحديد الفلافونيدات لنبات Tamarix gallica.pdf
فصل وتحديد منتجات الأيض الثانوي للمستخلص البوتانولي لنبات.pdf
فصل وتحديد نواتج الأيض الثانوي لنبتة لطور خلات الإيثيل.pdf
فعالية إدراة التدفقات النقدية من خلال أدوات السوق النقدي.pdf
فعالية التدريب المهني وأثره على الأداء.pdf
فعالية التعليم المبرمج باستخدام الحاسوب في تخصص علم المكتبات.pdf
فعالية التكوين الجامعي في التشغيل.pdf
فعالية التكوين في تطوير الكفاءات.pdf
فعالية تعديل قانون الإجراءات المدنية بين التظلم و الصلح.pdf
فلسطين في ادب الإبراهيمي.pdf
فن السيشة في الأدب العشبي الحذيث حياتي لأحوذ أهين.pdf
قانون الخوصصة في الجزائر.pdf
قرار إعادة التأمين دراسة حالة الشركة الجزائرية للتأمينات.pdf
قصيدة مديح الظل العالي لمحمود درويش.pdf
قضايا الدرس العروضي عند حازم القرطاجني.pdf
قياس المحاسبية للمخزونات بين المخطط المحاسبي الوطني والنظام المحاسبي المالي.pdf
قياس جودة الخدمة المصرفية.pdf
قياس جودة خدمات مكتبة الدكتور أحمدعروة بجامعةالأميرعبدالقادرللعلوم الإسلامية تطبيق مقي...
قيود الملكية العقارية الخاصة.pdf
كسب الملكية العقارية عن طريق الشفعة.pdf
كفاءة سوق رأس المال وأثرها على القيمة السوقية للسهم دراسة حالة مجموعة من أسواق رأس الم...
كيفية تجارب نباتات العائلة النجيلية المزروعة للسموم خلال المراحل الأولى منالفطرية.pdf
لتنظيم المجالي حول المدن الصغرى لولاية سكيكدة حالة مدن عزابة، الحروش، القل.pdf
لحرية السياسية في النظام الدستوري المعاصر والفقھ الإسلامي دراسة مقارنة في الأصول النظر...
لغة الهندسة في كتاب الرياضيات للسنة السادسة من التعليم.pdf
لفظة رحم واشتقاقاتها في القرآن الكريم.rar
لمحة عن الإنتاج الصناعي في مركب المحركات و الجرارات.pdf
متطلبات الممارسة الإدارية لدى مدراء الإكماليات في تسيير مؤسساتهم التربوية.pdf
متطلبات وضع وانتقاء البرمجيات الوثائقية بالمكتبات الجامعية.pdf
مجتمع المعلومات وأثره في المكتبات الجامعية مدينة قسنطينة نموذجا.pdf
محددات الاستثمار وأدوات مراقبتها.pdf
محددات الرضا الوظيفي لدى العامل الجزائري في إطار نظرية دافيد ماكليلاند للدافعية.pdf
محددات تخطيط المسارات الوظيفية في اطار ادارة الموارد البشرية.pdf
مدى توازن الأحماض النووية و الآمينية في القمح الصلب.pdf
مدى فعالية إختبارات التقويم التشخيصي في الكشف عن الكفاءات النهائية.pdf
مدينة الميلية عوامل الركود وأليات التنمية الحضرية.pdf
مدينة قسنطينة في أدب الرَّحلات.pdf
مذكرة مقدمة لنيل شھادة الماجستير في علم النفس التنظيمي و تسيير الموارد البشرية الضغط ا...
مر ّ كب الّنداء في القرآن الكريم بين المعاني الّنحوية ودلالة.pdf
مساهمة الأسرة في ظهور السمات الإبداعية لدى الطفل.pdf
مساهمة في دراسة أثر مرض الربو على التوافق المهني لدى العاملين في المؤسسات الصناعية.pdf
مساهمة في دراسة محاولة الانتحار عند المراهق بعد تعرضه لصدمة فشل.pdf
مساهمة لدراسة تأثير الهرمونات النباتية على تراكم المواد الفعالة نبات السكران الأبيض.pdf
مستويات البناء النصي فيرائحة الكلب ، حمائم الشفق ، عواصف جزيرة الطيور وزھور الأزمنة ...
مسوغات الابتداء بالنكرةفيالقرآن الكريم.pdf
مسئولية البنك في حالة إفلاس الزبون.pdf
مشكلة الغذاء في الجزائر.pdf
مشؤولية المدير عن ديون شركة المساهمة المفلسة.pdf
مصادر المعلومات و دورها في تكوين الطالب الجامعي وتنمية ميوله القرائية دراسة ميدانية بج...
مصادر ومستويات الضغط النفسي لدى الأستاذ الجامعي.pdf
معلقة امرئ القيس.pdf
معلقة عمرو بن كلثوم.pdf
مفهوم الإرهاب بين القرآن الكريم والفكر الغربي المعاصر.pdf
مفهوم الخطاب الإصلاحي عند الشيخ مبارك الميلي.pdf
مقاهي الإنترنت بقسنطينة ودورها في التنمية العلمية والثقافية للمجتمع.pdf
مقومات النظرية الجمالية في البلاغة العربية.pdf
مكتبات المؤسسات الإقتصادية في الجزائر ودورها في إرساء إدارة المعرفة.pdf
ملامح السرد في النص الشعري القديم من خلال المفضليات.pdf
ملامح المقاومة ضد الاستعمار في شعر محمد العيد آل خليفة دراسة فنية.pdf
مناهج المفسرين بين الأثر والتجديدعرض ونقد.pdf
مواقع المكتبات الجامعية على الخط بالجزائر البحث والوصول إلى المعلومات العلمية والتقنية.pdf
موسى ? ورسالته مع هامان وقارون في ضوء القرآن الكريمدراسة تحليلية.pdf
نحو تطبيق إدراة المعرفة في المكتبات الجامعية.pdf
نظام الجملة الاسمية في شعر عبد الله البردوني ?دراسة نحوية دلالية.pdf
نظام الجهات في الدرس السيميائي تطبيق عملي على سورة مريم.pdf
نظام الفصل و الوصل بين البلاغة و النحو دراسة تطبيقية في سورة النور.pdf
نظام الوقف في التشريع الجزائري.pdf
نظرية الأدب والنقد عند ذكي نجيب محمود.pdf
نظم التصنيف العالمية وتطبيقاتها في المكتبات الجزائرية.pdf
نوازل النكاح من مخطوط العقد المنظم للحكام فيما يجري بين أيديهم من العقود والاحكام.pdf
هاجس الراهن في ثلاثية الطاهر وطار الشمعة والدهاليز الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزكي.pdf
هندسة الفضاء في رواية الأمير لواسيني الاعرج.pdf
واقع التقويم في التعليم الابتدائي في ظل المقاربة بالكفاءات.pdf
واقع تسيير الأداء الوظيفي للمورد البشري في المؤسسة الاقتصادية.pdf
واقع شبكات المعلومات في ظل الإدارة الإلكترونية للمعلومات.pdf
واقع محاسبة التكاليف بمركب الإسمنت حامة بوزيان.pdf
واقع وأهمية الإعلان في المؤسسة الإقتصادية الجزائرية.pdf
وجهان لعنقاء واحدة مقاربة سيميائية.pdf
ولاية باتنة دراسة في جغرافية السكان.pdf
مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️_♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡_▫️
▫️ الحجم بالميجا: 671.4
🔵 لتحميل الأسطوانة
▫️ صفحة التحميل على archive
● رابط مباشر للتحميل
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتب التاريخ والحضارة والجغرافيا - الأسطوانات رقم 15
▫️_-♡-_ تحتوي الأسطوانة على الكتب التالية _-♡-_▫️
تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر - دار الفكر (1-80)
تاريخ مدينة الاسكندرية وحضارتها في العصر الاسلامي.pdf
تاريخ مدينة المرية الأندلسية.pdf
مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️_♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡_▫️
▫️ الحجم بالميجا: 705.1
🔵 لتحميل الأسطوانة
▫️ صفحة التحميل على archive
● رابط مباشر للتحميل
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
الأسطوانة 25 - إدارة واقتصاد, رسائل علمية وأبحاث
▫️_-♡-_ تحتوي الأسطوانة على الكتب التالية _-♡-_▫️
إحداث التغيير التنظيمي من خلال مدخل ثقافة المنظمة.zip
التغيير التنظيمي.zip
الخطر المدرك لسلوك المستهلك دراسة ميدانية.zip
L A Batna دور تكنولوجيات المعلومات في عملية التنبؤ بالمبيعات في المؤسسات الصغيرة والمتوسطة دراسة حالة ملبنة الأوراس.pdf
أثر التغيير التنظيمي على أداء الموارد البشرية دراسة حالة شركة سونلغاز وحدة الأغواط.pdf
أثر التكوين على التغيير التنظيمي دراسة حالة جامعة أمحمد بوقرة بومرداس.pdf
إحداث التغيير التنظيمي من خلال مدخل ثقافة المنالابعاد النفسية والاجتماعية للعالم الافتراضي.pdfظمة.pdf
الاتصال الداخلي و دوره في إنجاح التغيير التنظيمي دراسة حالة المؤسسة العمومية للأشغال العمومية.pdf
التغيير التنظيمي وأثره على المعاش النفسي عند العمال.pdf
التغيير والتطوير التنظيمي وإشكالية مقاومته في المؤسسة الاقتصاديةدراسة حالة المديرية الجهوية لتوزيع الكهرباء والغاز سونلغاز الشلف شمال.pdf
التمويل-اللاربوي-للمؤسسات-الصغيرة-والمتوسطة-في-الأردن-جميل-محمد-سلمان-خطاطبه.pdf
الثقافة التنظيمية كمدخل لاحداث التغيير التنظيمي دراسة حالة شركة بيبسي الجزائر.pdf
الثقافية التنظيمية وإدارة التغيير دراسة ميدانية لمؤسسة المضخات والصمامات الجزائرية.pdf
السلوك الإشرافي وعلاقته بمقاومة التغيير التنظيمي.pdf
الضغط المهني و علاقته باتجاهات الإطارات و العاملين نحو التغيير التنظيمي في الجزائر.pdf
القيم وإتساقها وعلاقتها بالإلتزام التنظيمي في مرحلة التغيير التنظيمي دراسة حالة شركة سونطراك قسم الإنتاج.pdf
المؤسسات الصغيرة والمتوسطة ودورها في تفعيل القطاع الخاص الجزائري -دراسة ميدانية بؤسسات خاصة متنوعة النشاط بمدينة باتنة.pdf
النظرة الإستراتيجية لدى القائد وعلاقتها بالتغيير التنظيمي الناجح .pdf
أهمية إدارة التغيير التنظيمي في تحقيق الميزة التنافسية بالمؤسسة.pdf
تصميم التغيير التنظيمي وأثره في صنع القرار دراسة حالة وزارة التهيئة العمرانية والبيئة والسياحة 2006-2008.pdf
دور البرامج التكوينية في إحداث التغيير في السلوك التنظيمي.pdf
دور التطوير التنظيمي في إنجاح عملية التغيير بالمؤسسة دراسة حالة مؤسسة ملبنة الحضنة بالمسيلة.pdf
دور القرض الغيجاري في تمويل المؤسسات الصغيرة والمتوسطة.pdf
دور القيادة في التغيير التنظيمي دراسة حالة تحديث الإدارة الجزائرية 1989-2008م.pdf
دور المؤسسات الصغيرة و المتوسطة في الحد من ظاهرة البطالة.pdf
ديناميكية الاتصال التنظيمي و علاقته بالتغيير التنظيمي داخل المؤسسة الاقتصادية الخاصة .pdf
سوسيولوجيا الفكر الإسلامي - طور التكوين.pdf
علاقة التغيير التنظيمي بالرضا الوظيفي.pdf
مساهمة المؤسسات الصغيرة والمتوسطة في تحقيق تنمية محلية متوازنة جغرافيا دراسة حالة ولاية بومرداس الجزائر 2009-20011.pdf
مقومات فعالية التغيير التنظيمي في المؤسسة الاقتصادية في ظل واقع الأعمال المعاصرة.pdf
مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_▫️
▫️ الحجم بالميجا: 206.0
🔵 لتحميل الأسطوانة
▫️ صفحة التحميل على archive
● رابط مباشر للتحميل
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتب التفسير وعلومه - الأسطوانة رقم 09
▫️_-♡-_ تحتوي الأسطوانة على الكتب التالية _-♡-_▫️
زهرة التفاسير - محمد أبو زهرة - دار الفكر العربي (10) مجلدات
صفوة التفاسير - محمد علي الصابوني - دار القرآن الكريم (3) مجلدات
الدر المنثور بالتفسير بالمأثور لجلال الدين السيوطي - ت التركي - مركز هجر للدراسات العربية والاسلامية (17) مجلد
عمدة الحفاظ فى تفسير أشرف الألفاظ 1 - 4 لأحمد يوسف عبد الدايم - ت محمد باسل عيون السود - دار الكتب العلمية (4) مجلدات
شرح (تعليق) تفسير القرطبي-للشيخ الخضير (من سور النور ، النمل ، الفرقان)
التسهيل لتأويل التنزيل للشيخ العدوي وتحتوي على : تفسير السور : المائدة ، الكهف ، النور ، القصص ، جزء قد سمع ، جزء تبارك
الجواهر في تفسير القرآن - طنطاوي جوهر - طبعة قديمة ، متوفر الأجزاء من 1-18 ، 20 ، 23
التفسير البياني للقرآن الكريم-د.عائشة بنت الشاطئ - دار المعارف - جزءان
مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️_♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡_▫️
▫️ الحجم بالميجا: 660.2
🔵 لتحميل الأسطوانة
▫️ صفحة التحميل على archive
● رابط مباشر للتحميل
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
اسطوانات كتب الحديث الشريف وعلومه 60 - تراجم وأعلام
▫️_-♡-_ تحتوي الأسطوانة على الكتب التالية _-♡-_▫️
معجم الصحابة - قوتلاي
معجم الصحابة لابن قانع
معجم الصحابة لابن منده
معجم الصحابة للبغوي
معجم المؤلفين - كحالة
معجم شيوخ الذهبي
معرفة الرجال عن يحي بن معين
من اعلام السلف لأحمد فريد
مناقب الإمام أحمد_تحقيق التركي
مناقب الشافعي 1-2
موسوعة أعلام المغرب. كاملاً لمحمد حجي
موسوعة رجال الكتب التسعة 1_ 4
نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر 1-2
مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️_♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡_▫️
▫️ الحجم بالميجا: 667.5
🔵 لتحميل الأسطوانة
▫️ صفحة التحميل على archive
● رابط مباشر للتحميل
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتب العقيدة والمذاهب والأديان – الأسطوانة رقم 28
▫️_-♡-_ تحتوي الأسطوانة على الكتب التالية _-♡-_▫️
السلفية بين العقيدة الإسلامية والفلسفة الغربية.pdf
العرب النصارى.pdf
الفواكه العذاب في معتقد الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الصفات.pdf
الملل والنحل لأبي طاهر البغدادي.pdf
اليزيدية.pdf
جذور العلمانية.pdf
حراسة العقيدة.pdf
حوار مع المالكي.pdf
دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب للشيخ محمد بن جميل زينو.pdf
دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة.pdf
دراسة عن الفرق والمسلمين - الخوارج والشيعة.pdf
أسئلة حرجة.pdf
أضواء على المسيحية.pdf
أعداء البشر.pdf
الاسلام والآخر.pdf
الاسلام والمحرفون الكلم.pdf
الانجيل المفقود.pdf
الإنسان بين العلم والدين.pdf
البيان الصحيح للدين المسيح.pdf
التنصير في المراجع العربية.pdf
الجانب الخفي وراء اسلام هؤلاء.pdf
الحوار الخفي.pdf
الصهيونية من بابل إلى بوش.pdf
العقيدة السلفية في كلام رب البرية والرد على أباطيل المبتدعة الردّية.pdf
الغارة على أصالة القرآن الكريم.pdf
الغفران بين الاسلام والمسيحية.pdf
القصد السديد على كتاب التوحيد.rar
الكلمة السواء.pdf
الكُليني وتأويلاته الباطنية للآيات القرآنية.pdf
الماسونية ذلك العالم المجهول.pdf
الماسونية سرطان الأمم.pdf
الماسونية في العراء.pdf
الماسونية.pdf
المجامع النصرانية ودورها في تحريف النصرانية.pdf
المختار في الرد على النصارى.pdf
المستشرقون الجزء 1.pdf
المسيح عليه السلام بين الحقائق والأوهام.pdf
المسيح وحقائق الحكمة الالهية.pdf
المسيحية هي دين الله أم دين بولس.pdf
النصرانية خواطر وأفكار.pdf
اليهود نشأة وتاريخا.pdf
اليهودية بين الوحي الالهي والانحراف البشري.pdf
انتشار الاسلام بحد السيف بين الحقيقة والافتراء.pdf
بذل المجهود في إفحام اليهود.pdf
بين البهائية والماسونية.pdf
تاريخ الديانة اليهودية.pdf
تفسير الآيات القرآنية الخاصة بذكر التشريعات والأحكام العملية لأهل الكتاب.pdf
ثرثرة فوق دجلة - من قصص المبشرين.pdf
جمان من فضة.pdf
حوار بين مسيحي ومسلم.pdf
دراسة نقدية تحليلية لكتاب -الله في مفهوم الاسلام- لعبد المسيح.pdf
دفاع الاسلام ضد مطاعن التبشير.pdf
ديدات ليس قاديانيا.pdf
رحلتي من الكفر إلى الإيمان-جميلة.pdf
رد الأزهر على ما هي حتمية كفارة المسيح.pdf
سلسلة البراهين في كشف خدع المنصرين.pdf
شبهات وأباطيل خصوم الاسلام والرد عليها.pdf
شرح العقيدة الطحاوية للشيخ عبد الرحمن البراك.pdf
شرح تفسير كلمة التوحيد للشيخ صالح الفوزان.pdf
صليب الدمار.pdf
عقيدة السلف وأصحاب الحديث.pdf
عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي تأليف الدكتور صالح العبود.pdf
على التوراة.pdf
فضائح وأسرار الصهيونية والبابية والبهائية والقرامطة والباطنية.pdf
فلسطين بين مؤامرات الصهيونية والاستعمار.pdf
كتاب التوحيد للشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله .pdf
كنت نصرانيا.pdf
متن الطحاوية.pdf
مخاطر الوجود اليهودي على الامة الاسلامية.pdf
معركة الوجود بين القرآن والتلمود.pdf
مفتريات فاندر على القرآن الكريم ودحضها.pdf
نهاية عيسى وعودته في القرآن والإنجيل.pdf
هذا هو الحق - رد على مفتريات راهب الكنيسة.pdf
همجية التعاليم الصهيونية.pdf
هيمنة القرآن المجيد على ما جاء في العهدين القديم والجديد.pdf
تاريخ جمعية مقاومة التنصير المصرية.pdf
الماسونية تحت المجهر.pdf
موقف السيرة النبوية من التوراة واليهود.pdf
محمد صلى الله عليه وسلم وبنو اسرائيل.pdf
نصارى نجران بين المجادلة والمباهلة.pdf
المستشرقون والمبشرون في العالم العربي والاسلامي.pdf
نظرة في كتب العهد الجديد وعقائدالنصرانية.pdf
النصيحة الايمانية للملة النصرانية.pdf
الاصولية المسيحية في أمريكا.pdf
محنة العقل عند زكريا بطرس.pdf
قضايا في المسيحية والاسلام 2.pdf
المؤيد القرآني - حل لغز الباراقليط.pdf
قضايا في المسيحية والاسلام 1.pdf
الصلب وهم أم حقيقة.pdf
السماحة في الاسلام والمسيحية.pdf
قصص بني إسرائيل في القرآن والتوراة والانجيل.pdf
الرهبانية المسيحية وموقف الاسلام منها.pdf
المتناقضات العلمية في أسفار العهد القديم و الجديد.pdf
تأملات حول مكانة المرآة في اليهودية والنصرانية والاسلام.pdf
قراءة في الفكر اليهودي.pdf
تفسير الوصايا العشر.pdf
مدخل الى التلمود.PDF
العمل التنصيري في العالم العربي.pdf
تاريخ فلسطين القديم.pdf
الاستشراق بين الحقيقة والتضليل.pdf
الفاتيكان والاسلام ...حماقة أم عداوة.pdf
الأديان الوضعية في مصادرها المقدسة.pdf
يحيى أم يوحنا.pdf
اليهود في عصر المسيح عليه السلام.pdf
التحريف والتناقض في الاناجيل الاربعة.pdf
أثر أهل الكتاب في الفتن والحروب الأهلية في القرن الأول الهجري.pdf
استعدوا لقتال اليهود.pdf
أسماء الله الحسنى وآياتها للشيخ حسنين مخلوف.pdf
اسماء الله الحسنى.pdf
أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة.pdf
أسماء الله الحسنى دراسة البنية والدلالة.pdf
أسماء الله الحسنى لابن القيم.pdf
الإبانة عن أصول الديانة.pdf
الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد.pdf
الاتجاهات العقلانية الحديثة.pdf
الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية.PDF
الإسلام وسائر الأديان-قورور.pdf
الاسلام والمسلمون بين أحقاد التبشير وضلال الاستشراق.PDF
الإسلام والمسيحية في العالم المعاصر مونتجمري.PDF
الجانب الخفي وراء إسلام هؤلاء.pdf
الحروب الصليبية في شمال أفريقيا.pdf
الرد على الجهمية والزنادقة-الإمام أحمد-.pdf
الرد على القائلين بوحدة الوجود للقاري.pdf
الاستشراق للعاني
المختصر في أصول الدين
بيان الهدى من الضلال فى الرد على صاحب الأغلال
حمل كشف الغمة في اعتقاد أهل السنة
دعوة التقريب بين الأديان
ذم الكلام وأهله
مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️_♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡_▫️
▫️ الحجم بالميجا: 648.6
🔵 لتحميل الأسطوانة
▫️ صفحة التحميل على archive
● رابط مباشر للتحميل
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتب العقيدة والمذاهب والأديان – الأسطوانة رقم 27
▫️_-♡-_ تحتوي الأسطوانة على الكتب التالية _-♡-_▫️
الجامع في أخبار القرامطة.pdf
الحراب في صدر البهاء والباب.pdf
الحقيقة المحمدية أم الفلسفة الافلاطونية.pdf
الحيدة وانتصار المنهج السلفي.pdf
الخوارج في المغرب.pdf
الخوارج محمد أبو سعدة.pdf
الرد على من أنكر الحرف والصوت.pdf
الشيعة في السعودية 1.pdf
الشيعة في السعودية 2.pdf
الشيعة والمتعة.pdf
الشيعة وتحريف القرآن.pdf
الشيعة وصكوك الغفران.pdf
الشيعة_النصيرية.pdf
الصوارم الحداد.pdf
الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة.pdf
الصواعق المحرقة للهيثمي.pdf
الصوفية معتقدًا ومسلكا.pdf
العقيدة الإسلامية وتاريخها.pdf
العين والأثر في عقائد أهل الأثر.pdf
الفكر الإسماعيلي في عصر الحاكم بأمر الله_ الكرماني_ لـ بول ووكر.pdf
الفكر التكفيري عند الشيعة.pdf
الفكرالسياسي عند الباطنية وموقف الغزالي منه.pdf
الكشف عن حقيقة الصوفية.pdf
المختار في أصول السنة.pdf
المعتقدات الدينية لدى الشعوب- عالم المعرفة.pdf
النصيحة في صفات الرب جل وعلا.pdf
النهي عن سب الأصحاب.pdf
الوشيعة في نقد عقائد الشيعة.pdf
بحث الخلل في العقيدة المبحث والتصحيح.pdf
بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية - ابن تيمية - 365.pdf
تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة.pdf
تاريخ تدوين العقيدة السلفية.pdf
تبسيط العقائد الإسلامية الاتحاد الإسلامي العالمي للمنظمات الطلابية.pdf
تحذير البرية من نشاط الشيعة في سورية.pdf
تسفيه الغبي بتبرئة ابن عربي.pdf
تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي.pdf
توضيح الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية.pdf
توقيف أهل الدارين على خلود الدارين.pdf
جهود علماء السلف في الرد على الصوفية.pdf
مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
▫️_♡_🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌_♡_▫️
▫️ الحجم بالميجا: 524.6
🔵 لتحميل الأسطوانة
▫️ صفحة التحميل على archive
● رابط مباشر للتحميل
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
