بسم الله الرحمن الرحيم
● كتاب: تعليم اللغة العربية في الأندلس، رؤية تربوية
المؤلف: د. خالد حسين أبو عمشة
الناشر: شبكة الألوكة
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 31
الحجم بالميجا: 8.63
● نبذة عن الكتـاب:
تتفرع علوم اللغة العربية إلى أصناف شتى أهمها اللغة والنحو والأدب والبيان، وهذه العلوم هي التي يبدو أن الأندلسيين عنوا أنفسهم بتعليمها في المرحلة العالية. لكن السؤال أي العلوم يقدمونها على الأخرى في التعليم؟ لو حاولنا استنطاق ما كتبه ابن حزم الأندلسي في رسالة مراتب العلوم لوجدنا أن الطالب في رأيه إذا نفذ من تعلم القراءة والكتابة – وهي في المرحلة الابتدائية – انتقل إلى علم النحو واللغة معاً[3]، ولما كان قد قدم شرح المقصود بعلم النحو على المقصود بعلم اللغة فيمكن الاستنتاج أنه يقدم النحو في التعلم على اللغة، وبعد أن ينتهي الطالب من هذين العلمين انتقل إلى علم الأدب، علما بأن ابن حزم لم يجعل للبيان منهجا خاصا، ونرجح أنه يدخله في علم الأدب دون الإفصاح عن ذلك، أما ابن خلدون فقد اتفق معه في الابتداء بعلم النحو ثم إتباع ذلك بتعلم اللغة، لينتقل بعدها إلى علم البيان ومن ثم الوصول أخيرا إلى الأدب[4]، ولما لم يصرح ابن حزم بوضع علم البيان فإننا في سياق وضع ترتيب لتعليم هذه العلوم في الأندلس نرجح أن يكون الأدب سابقا على البيان من وجهتين، الأولى أننا لا نستطيع التعرف على البيان من دون الأدب، وفي الوقت ذاته نستطيع التعامل مع الأدب بدون البيان نوعاً ما، لذلك أرى أن الأدب مقدم على البيان، والثانية، يمكن استخلاصها من سكوت ابن حزم عن الموضوع، وكأنه رأى أن البيان من توابع الأدب أو من ملحقاته، فلما وضع الأدب ثالثا فيستلزم ذلك ورود البيان رابعاً. وعلى هذه الأساس سيتم تناول منهج تعليم اللغة العربية في الأندلس، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
| .▫️ بيانات الكتـاب ▫️. |
● كتاب: تعليم اللغة العربية في الأندلس، رؤية تربوية
المؤلف: د. خالد حسين أبو عمشة
الناشر: شبكة الألوكة
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 31
الحجم بالميجا: 8.63
● نبذة عن الكتـاب:
تتفرع علوم اللغة العربية إلى أصناف شتى أهمها اللغة والنحو والأدب والبيان، وهذه العلوم هي التي يبدو أن الأندلسيين عنوا أنفسهم بتعليمها في المرحلة العالية. لكن السؤال أي العلوم يقدمونها على الأخرى في التعليم؟ لو حاولنا استنطاق ما كتبه ابن حزم الأندلسي في رسالة مراتب العلوم لوجدنا أن الطالب في رأيه إذا نفذ من تعلم القراءة والكتابة – وهي في المرحلة الابتدائية – انتقل إلى علم النحو واللغة معاً[3]، ولما كان قد قدم شرح المقصود بعلم النحو على المقصود بعلم اللغة فيمكن الاستنتاج أنه يقدم النحو في التعلم على اللغة، وبعد أن ينتهي الطالب من هذين العلمين انتقل إلى علم الأدب، علما بأن ابن حزم لم يجعل للبيان منهجا خاصا، ونرجح أنه يدخله في علم الأدب دون الإفصاح عن ذلك، أما ابن خلدون فقد اتفق معه في الابتداء بعلم النحو ثم إتباع ذلك بتعلم اللغة، لينتقل بعدها إلى علم البيان ومن ثم الوصول أخيرا إلى الأدب[4]، ولما لم يصرح ابن حزم بوضع علم البيان فإننا في سياق وضع ترتيب لتعليم هذه العلوم في الأندلس نرجح أن يكون الأدب سابقا على البيان من وجهتين، الأولى أننا لا نستطيع التعرف على البيان من دون الأدب، وفي الوقت ذاته نستطيع التعامل مع الأدب بدون البيان نوعاً ما، لذلك أرى أن الأدب مقدم على البيان، والثانية، يمكن استخلاصها من سكوت ابن حزم عن الموضوع، وكأنه رأى أن البيان من توابع الأدب أو من ملحقاته، فلما وضع الأدب ثالثا فيستلزم ذلك ورود البيان رابعاً. وعلى هذه الأساس سيتم تناول منهج تعليم اللغة العربية في الأندلس، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
facebook
telegram
instagram
twitter|
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
|
.jpg)
%20%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%A6%D8%A9.jpg)
Kommentar veröffentlichen