بسم الله الرحمن الرحيم
● كتاب: الأقباط والقومية العربية (دراسة استطلاعية)
المؤلف: أبوسيف يوسف
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت
تاريخ النشر: 1998م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 238
● نبذة عن الكتـاب:
يرصد المؤلف أهم العوامل البيئية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية التي كان يتم من خلالها، في حقب مختلفة من تاريخ مصر العربية، إرساء أسس للتكامل الاجتماعي بين المسلمين والقبط. ويقدر المؤلف أن هذه العوامل يتعين أن تؤخذ على الدوام بالحسبان عند محاولة تحديد خطوط عامة لرؤية مستقبلية لسيرورة التفاعل بين المسلمين والقبط. فواقع الأمر أن هذه العوامل تشكل في مجموعها الخبرة التاريخية المشتركة للمصريين، ومن ثم لا يجوز إسقاطها، لأن محصلتها النهائية تمثلت في ظاهرتين رئيسيتين: الأول، هي ظاهرة التجانس بين سكان البلاد من مسلمين ومسيحيين، والثانية، هي ظاهرة الإحساس والوعي بالمصير المشترك، وبأن هذا الوطن لا يمكن تقسيمه. وفي السعي إلى نشدان تماسك المجتمع ككل، وتحقيق تكامل قوي بين المسلمين والمسيحيين، يدعو المؤلف إلى نقد عدد من المفاهيم في اتجاه إعادة ضبطها وإغنائها بضامين جديدة؛ ومن هذه المفاهيم ذات الصلة بفصول هذا الكتاب،
(1) التشديد على مفهوم التنمية المستقلة من حيث ارتباطه بالديمقراطية التي تعتمد على المواطن كمشارك وفاعل في صناعة القرار،
(2) التشديد على المحتوى التقدمي للقومية العربية، وذلك من حيث إنها تشكل النقيض لاستمرار قيام الهياكل الاجتماعية المتخلفة من قبلية وعشائرية وطائفية؛
(3) أن تقوم السلطة العتيدة بتضمين الدستور والقوانين النصوص التي تستلهم ميثاق حقوق الإنسان، وغيره من المواثيق، تلك التي تقر مبدأ المواطنة، وضمان حرية العقيدة، وحق الجماهير في اختيار حكامهم، والتعددية السياسية، وتداول السلطة شرعاً، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
| .▫️ بيانات الكتـاب ▫️. |
● كتاب: الأقباط والقومية العربية (دراسة استطلاعية)
المؤلف: أبوسيف يوسف
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت
تاريخ النشر: 1998م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 238
● نبذة عن الكتـاب:
يرصد المؤلف أهم العوامل البيئية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية التي كان يتم من خلالها، في حقب مختلفة من تاريخ مصر العربية، إرساء أسس للتكامل الاجتماعي بين المسلمين والقبط. ويقدر المؤلف أن هذه العوامل يتعين أن تؤخذ على الدوام بالحسبان عند محاولة تحديد خطوط عامة لرؤية مستقبلية لسيرورة التفاعل بين المسلمين والقبط. فواقع الأمر أن هذه العوامل تشكل في مجموعها الخبرة التاريخية المشتركة للمصريين، ومن ثم لا يجوز إسقاطها، لأن محصلتها النهائية تمثلت في ظاهرتين رئيسيتين: الأول، هي ظاهرة التجانس بين سكان البلاد من مسلمين ومسيحيين، والثانية، هي ظاهرة الإحساس والوعي بالمصير المشترك، وبأن هذا الوطن لا يمكن تقسيمه. وفي السعي إلى نشدان تماسك المجتمع ككل، وتحقيق تكامل قوي بين المسلمين والمسيحيين، يدعو المؤلف إلى نقد عدد من المفاهيم في اتجاه إعادة ضبطها وإغنائها بضامين جديدة؛ ومن هذه المفاهيم ذات الصلة بفصول هذا الكتاب،
(1) التشديد على مفهوم التنمية المستقلة من حيث ارتباطه بالديمقراطية التي تعتمد على المواطن كمشارك وفاعل في صناعة القرار،
(2) التشديد على المحتوى التقدمي للقومية العربية، وذلك من حيث إنها تشكل النقيض لاستمرار قيام الهياكل الاجتماعية المتخلفة من قبلية وعشائرية وطائفية؛
(3) أن تقوم السلطة العتيدة بتضمين الدستور والقوانين النصوص التي تستلهم ميثاق حقوق الإنسان، وغيره من المواثيق، تلك التي تقر مبدأ المواطنة، وضمان حرية العقيدة، وحق الجماهير في اختيار حكامهم، والتعددية السياسية، وتداول السلطة شرعاً، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
📘 لتحميل الكتاب بصيغة (PDF)
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
● رابط إضافى
▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين
facebook
telegram
instagram
twitter|
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
|
.jpg)
%20%D9%84%D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B4%D8%A6%D8%A9.jpg)
Post a Comment