| .▫️ بيانات الكتـاب ▫️. |
● كتاب: العقيدة الواسطية (ط أضواء السلف)
المؤلف: ابن تيمية، تقي الدين أبي العباس أحمد الحراني (ت 728هـ)
تحقيق: أبو محمد أشرف بن عبد المقصود
دار النشر: أضواء السلف
مكان النشر: الرياض
سنة النشر 1420هـ ، 1999م
رقم الطبعة: 2
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 160
الحجم بالميجا: 2.19
📥 تحميل كتاب العقيدة الواسطية بـ الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
يوصف كتاب العقيدة الواسطية : بأنه رسالة نفيسة لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ذكر فيها جمهور مسائل أصول الدين، ومنهج أهل السنة والجماعة في مصادر التلقي التي يعتمدون عليها في العقائد؛ لذا احتلت مكانة كبيرة بين علماء أهل السنة وطلبة العلم، لما لها من مميزات عدة من حيث اختصار ألفاظها ودقة معانيها وسهولة أسلوبها، وأيضاً ما تميزت به من جمع أدلة أصول الدين العقلية والنقلية، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.
مباحث الكتاب: أصل أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات. أصل أهل السنة والجماعة في الإيمان. أصل أهل السنة في الأسماء والأحكام وباب وعيد الله. أصل أهل السنة والجماعة في القدر. أصل أهل السنة والجماعة في اليوم الآخر وما فيه وما يقع فيه كالحساب والشفاعة والميزان والجنة والنار.
وأصلهم في الكرامات. أصل أهل السنة والجماعة في موقفهم من الولاة والحكام. أصل أهل السنة والجماعة في الصحابة وموقفهم من ذلك. أصل أهل السنة والجماعة في مصادر التلقي. أصل أهل السنة والجماعة في الأخلاق والسلوك والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر. أصل أهل السنة في الجهاد وإقامة الشعائر الظاهرة. وختم الرسالة بذكر طبقات وأنواع أهل السنة والجماعة .
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
❅ التعريف بـ شيخ الإسلام ابن تيمية:
تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ النُّمَيْرِيُّ الْحَرَّانِيُّ (661هـ - 728هـ / 1263م - 1328م) المشهور باسم اِبْنُ تَيْمِيَّةَ. هو فقيه ومحدث ومفسر وعالم مسلم مجتهد من علماء أهل السنة والجماعة. وهو أحد أبرز العلماء المسلمين خلال النصف الثاني من القرن السابع والثلث الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن تيميَّة حنبلي المذهب فأخذ الفقه الحنبلي وأصوله عن أبيه وجده، كما كان من الأئمة المجتهدين في المذهب، فقد كان يفتي في العديد من المسائل على خلاف معتمد الحنابلة لما يراه موافقاً للدليل من الكتاب والسُنة ثم على آراء الصحابة وآثار السلف.
● وفاته:
دخل السجن في شهر شعبان سنة 726 هـ.بسبب مسألة المنع من السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين. ومكث فيه حتى مرض ابن تيمية قبل وفاته بعشرين يوما. وقد مات في ليلة يوم الإثنين لـ 20 من ذي القعدة سنة 728 هـ.
❅ الكاتب شيخ الإسلام ابن تيمية - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كتاب الْإِيمَان فِي مُجَلد
• كتاب الاستقامة فِي مجلدين
• كتاب تلبيس الْجَهْمِية فِي تأسيس بدعهم الكلامية فِي سِتّ مجلدات
• كتاب دَرْء تعَارض الْعقل وَالنَّقْل، أَربع مجلدات
• كتاب العُبُودِيَّة، مجلد واحد
• كتاب الْجَواب عَمَّا أوردهُ كَمَال الدّين الشريشي على كِتَابه تعَارض الْعقل وَالنَّقْل
• منهاج السّنة النَّبَوِيَّة فِي نقض كَلَام الشِّيعَة والقدرية، أَربع مجلدات
• الرسالة التدمرية، بحث فِيهَا فِي حَقِيقَة الْجمع بَين الْقدر وَالشَّرْع
• الفتوى الحموية، سِتُّونَ ورقة كتبهَا بَين الظّهْر وَالْعصر
• كتاب جَوَاب الاعتراضات المصرية على الْفتيا الحموية فِي أَربع مجلدات
• كتاب الْجَواب الصَّحِيح لمن بدل دين الْمَسِيح فِي مجلدين
• الْفرْقَان بَيَان أَوْلِيَاء الرَّحْمَن وأولياء الشَّيْطَان نَحْو سِتِّينَ ورقة
• الصارم المسلول على شاتم الرَّسُول
• اقْتِضَاء الصِّرَاط الْمُسْتَقيم فِي الرَّد على أَصْحَاب الْجَحِيم
• دفع الملام عَن الْأَئِمَّة الْأَعْلَام، مُجَلد
• السياسة الشَّرْعِيَّة لإِصْلَاح الرَّاعِي والرعية
• كتاب فِي الْوَسِيلَة فِي مُجَلد
• التحفة العراقية في الأعمال القلبية، نَحْو سِتِّينَ ورقة
• العقيدة الواسطية، وَهِي فتيا فِي عقيدة الْفرْقَة النَّاجِية نَحْو ثَلَاثِينَ ورقة
• كتاب شرح أول المحصل فِي مُجَلد
• كتاب الرَّد على أهل كسروان الرافضة فِي مجلدين
• الهولاكونية وَهُوَ جَوَاب سُؤال ورد على لِسَان هولاكو ملك التتار فِي مُجَلد
• كتاب فِي الرَّد على الْبكْرِيّ فِي الاستغاثة فِي مُجَلد
• شرح على أول كتاب الغزنوي فِي أصُول الدّين فِي مُجَلد
• كتاب فِي الرَّد على الْمنطق فِي مُجَلد كَبِير
• شرح عقيدة الْأَصْفَهَانِي
• شرح مسَائِل من الْأَرْبَعين للرازي فِي مجلدين
• الْمسَائِل الإسكندرانية رد فِيهِ على ابْن سبعين وَغَيره فِي مُجَلد
• كتاب فِي محنته فِي مصر فِي مجلدين وَتكلم فِيهِ على الْكَلَام النَّفْسِيّ وأبطله من نَحْو ثَمَانِينَ وَجها
• كتاب الْكَلَام على إِرَادَة الرب وَقدرته نَحْو مائَة ورقة
• الكيلانية وَهُوَ جَوَاب فِي مَسْأَلَة الْقُرْآن فِي مُجَلد لطيف
• قَوَاعِد فِي إِثْبَات الْمعَاد وَالرَّدّ على ابْن سينا فِي رسَالَته الأضحوية نَحْو مُجَلد
• تَحْقِيق الْإِثْبَات فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات
• المراكشية وَهِي فتيا فِي الصِّفَات خَمْسُونَ ورقة
• فتيا فِي مَسْأَلَة الْعُلُوّ نَحْو خمسين ورقة
• فتيا تَتَضَمَّن صِفَات الْكَمَال مِمَّا يسْتَحقّهُ الرب سُبْحَانَهُ نَحْو سِتِّينَ ورقة
• جَوَاب فِي تَعْلِيل مَسْأَلَة الْأَفْعَال نَحْو سِتِّينَ ورقة
• جَوَاب فِي مَسْأَلَة الْقُرْآن وَردت من مصر نَحْو سبعين ورقة
• البعلبكية تكلم فِيهَا على اخْتِلَاف النَّاس فِي الْكَلَام نَحْو عشْرين ورقة
• القادرية وَهِي مَسْأَلَة فِي الْقُرْآن نَحْو عشر وَرَقَات
• جَوَاب مَسْأَلَة فِي الْقُرْآن هَل هُوَ حرف وَصَوت أم لَا نَحْو ثَلَاثِينَ ورقة
• الأزهرية بضع وَعِشْرُونَ ورقة
• البغدادية وَهِي مَسْأَلَة فِي الْقُرْآن
• مسَائِل فِي الشكل والنقط
• كتاب إبِْطَال قَول الفلافسة بِإِثْبَات الْجَوَاهِر الْعَقْلِيَّة
• كتاب إبِْطَال قَول الفلاسفة بقدم الْعَالم فِي مُجَلد كَبِير
• الصعيدية
• الحوفية وَهِي عقيدة أَيْضا
• شرح رِسَالَة ابْن عَبدُوس فِي أصُول الدّين
• كتاب فِي تَوْحِيد الفلاسفة على نظم ابْن سينا مُجَلد لطيف
• شرح الْعُمْدَة فِي أَربع مجلدات
• شرح الْمُحَرر
• التَّحْرِير فِي مَسْأَلَة الْخضر مُجَلد
• تَحْرِيم السماع فِي مُجَلد
• تعليقة على فتوح الْغَيْب لسيدي عبد القادر الجيلاني
• شرح دُعَاء أبي بكر رَضِي الله عَنهُ
• الدّرّ المنثور فِي زِيَارَة الْقُبُور
• الْفرْقَان بَين الْحق وَالْبَاطِل نَحْو سِتِّينَ ورقة
• الواسطة بين الحق والخلق
• الرد على من قال بفناء الجنة والنار
• شرح حديث النزول
• شرح العقيدة الأصفهانية
• نقد مراتب الإجماع
• الصفدية
• الكلم الطيب
• بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والباطنية والقرامطة
• سجود التلاوة معانيه وأحكامه
• القواعد النورانية
📥 تحميل كتب شيخ الإسلام ابن تيمية (PDF)
|
● تحميل الكتاب بصيغة (PDF) ▫️ أذكر الله وأضـغط هنا للتحميل ▫️ ● رابط إضافى ● ▫️ أذكر الله وأضـغط هنا للتحميل ▫️ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▫️ 🕋 الله ﷻ _▫️_ محمد ﷺ 🕌 ▫️ 📖 التصــفح والقــراءة أونلاين ▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين ▫️ |
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق