.▫️ بيانات الكتـاب ▫️. |
● كتاب: فتاوى ابن رشد
المؤلف: ابن رشد الجد, أبو الوليد بن رشد القرطبى (ت 520 هـ)
تحقيق: د. المختار بن طاهر التليلي
دار النشر: دار الغرب الإسلامي
مكان النشر: بيروت
تاريخ النشر: 1407هـ ، 1987م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 3 تم دمجها في مجلد واحد
عدد الصفحات: 1932
الحجم بالميجا: 29.4
✦ روابط تحميل الكتاب فى الأسفل ✦
● نبـذة عن الكتــاب 👇🏿 فتاوي ابي الوليد ابن رشد « الجد » المؤلف أبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد « الجد » القرطبي فتاوى ابن رشد الجد, أبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد المالكي القرطبي (520 هـ) زعيم فقهاء وقته بأقطار الأندلس والمغرب ومقدمهم المعترف له بصحة النظر وجودة التأليف ودقة الفقه. وكان إليه المفزع في المشكلات بصيراً بالأصول والفروع والفرائض والتفنن في العلوم. وكانت الدراية أغلب عليه من الرواية كثير التصانيف مطبوعها, صاحب (البيان والتحصيل) طبع في دار الغرب الإسلامي الطبعة : الأولى ، 1407 هـ / 1987 م بتحقيق المختار بن الطاهر التليلي قال ابن بشكوال في الصلة: كان فقيها، عالماً حافظاً للفقه، مقدماً فيه على جميع أهل عصره، عارفاً بالفتوى على مذهب مالك وأصحابه. اعتنى علماء المالكية أكثر من غيرهم بالتصنيف في علم الفتاوى والنوازل، فاشتهر في هذا اللون من التأليف فقهاء أجلاء وصلتنا تصانيف بعضهم، وهي دالة على اطلاعهم الواسع وقدرتهم الفائقة على استنباط الأحكام، ولعل من أكثرها تداولاً وأغزرها فائدة كتاب الفتاوى للفقيه المجتهد النوازلي الألمعي أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي(ت520هـ) الذي يُعدُّ ضمن كتب النوازل المعتمدة في المذهب المالكي؛ إذ ضَمَّ مسائل مفيدة وأجوبة فقهية دقيقة، وإن كانت هذه الفتاوى من جمع بعض تلاميذ ابن رشد، فقد عدتها كتب التراجم من جملة تصانيفه . والكتاب كما هو واضح من عنوانه تطبيق لتقرير الأحكام الشرعية في القضايا التي عرضت على ابن رشد واستُفتي فيها، وبالنظر في مضامين الكتاب نجد موضوع هذه الفتاوى مرتبطاً بوقائع الناس في حاضرة الأندلس وبعَدْوَة المغرب، وجاء أغلبها في موضوع العبادات والمعاملات، وصِيغَت على شكل أسئلة وأجوبة، لم يلتزم فيها ابن رشد منهجا موحداً كما هو حال أغلب كتب النوازل الفقهية؛ فمنها مسائل توسع في الإجابة عنها وأخرى اختصر فيها حسب مقتضى السؤال أو النازلة، ، ذلك أنه رحمه الله أثناء جوابه عن المسألة كان يستعمل أدق العبارات وأوضحها قصد تقديم الجواب على أكمل وجه. ونجده أيضاً يحرص على الاستشهاد بالأدلة الشرعية من قرآن وسنة، وكذا الإفادة من كتب المذهب، والوقوف على أقوال كبار علمائه، وعلى رأسهم إمام المذهب مالك بن أنس رحمه الله و ثلة من تلاميذه كابن القاسم، وابن الماجشون، وعبد الله بن عبد الحكم، وأشهب، ومحمد بن مسلمة، وابن وهب وغيرهم، وشخصية ابن رشد الفقيه حاضرة في عرضه للآراء ونقدها، وفي الترجيح بينها وتقديم المشهور منها، مما يبرز إحاطته بالروايات وإطلاعه الواسع على المؤلفات، ووقوفه على الخلافيات، كل ذلك بأسلوب سلس، واضح العبارة، يحرص فيه على الإفادة وحسن الفهم. ومطالع هذه الفتاوى يجد تنوعا في المصادر التي اعتمدها ابن رشد، وتعددا في أسمائها، وقد يذكرها أحياناً مقترنة بأصحابها، ومن جملة هذه المصادر بعد كتاب الله عز وجل نجد العديد من الدواوين الحديثية والفقهية التي منها: الموطأ لإمام المذهب مالك بن أنس (ت179هـ)، والمدونة لسحنون (ت240هـ)، والعتبية لأبي عبد الله محمد العتبي (ت255هـ)، والموازية لأبي عبد الله ابن المواز (ت269هـ)، وغير ذلك من الكتب المعتمدة في المذهب. ونظرا لمكانة ابن رشد وأهمية فتاواه، فقد حظيت باهتمام معاصريه وأقرانه، وتلقاها الفقهاء بعده بالدراسة والقبول واعتمدوها في تآليفهم، فمن الناقلين عنه: تلميذه القاضي عياض(ت544هـ) في التنبيهات، وأبو الحسن الصغير(ت719هـ) في شرح المدونة، وابن ناجي(ت837هـ) في شرحه على التهذيب، والبرزلي(ت841هـ) في نوازله، وغيرهم. ولم تقتصر عنايتهم بالنقل عنه بل عكفوا على اختصارها، وترتيبها، ووضع تعليقات وتذييلات عليها، منهم أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد القيسي(ت737هـ)، وأبو إسحاق إبراهيم بن حسن بن عبد الرفيع التونسي (ت743هـ)، وأبو عبد الله محمد بن هارون الكناني التونسي(ت750هـ)، ومحمد بن سعيد بن محمد الرعيني الأندلسي (ت779هـ). |
● نبذة عن المؤلف 👇🏿 ● التعريف بالمؤلف (ابن رشد الجد): أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد القرطبي المشهور بابن رشد الجد (مواليد 450 هـ / 1058م - توفي 19 ذو القعدة 520 هـ / 6 ديسمبر 1126 م) شَيْخُ الْمَالِكِيَّةِ وقاضي الجماعة بقرطبة، وهو جد الفيلسوف ابن رشد. كان حضوره بارزا في المجتمعين المغربي والأندلسي، فقد كان من فقهاء مجلس أمير المسلمين علي بن يوسف، ويعتبر من الفقهاء الذين خدموا الدولة المرابطية وأثروا الحركة العلمية عندها بالعديد من الفتاوى التي ساهمت في تسيير دولة المرابطين، منها فتوى صدرت سنة 520هـ / 1126م استخلص فيها حكما للأمير علي بن يوسف بإبعاد النصارى المستعربين المعاهدين بغرناطة إلى المغرب لغدرهم بالمسلمين ومساندتهم لملك أراغون ألفونسو المحارب عندما شن حملة عسكرية خاطفة داخل بلاد المرابطين، فتم ترحيلهم إلى المغرب وبالضبط إلى مدينتي فاس، مكناسة وسلا.من أبرز تلامذته الفقيه والمؤرخ القاضي عياض والذي له معه حوارات فقهية عرفت باسم «سؤالات لابن رشد». ومن تلامذته كذلك المؤرخ ابن بشكوال (ت 578 هـ) وقاضي الجماعة بقرطبة ابن أصبغ الأزدي (ت 536 هـ) وابن الوزان (ت 543 هـ) والمحدث ابن سعادة (ت 566هـ) والحافظ المفسر ابن النعمة (ت567 هـ).تولى منصب قاضي الجماعة (قاضي القضاة) لمدة أربع سنوات، وطلب بعدها إعفاءه سنة 515هـ ليتفرغ لإتمام كتابه الضخم في الفقه «التحصيل والبيان»، إضافة إلى كتابه الشهير «المقدمات» في الفقه أيضا. وتوفي عام 520 هـ، سنة ميلاد حفيده ابن رشد. ✦ مؤلفاته: أبرز مؤلفاته، منها تم تحقيقها وطبعها في العصر الحديث: - في كتابه: «البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لما في المستخرجة من التوجيه والتعليل»، - (ط) قال ابن خلدون: «وكتب أهل الأندلس على العتبية ما شاء الله أن يكتبوا مثل: ابن رشد، وأمثاله. - المقدمات الممهدات (ط) - نوازل ابن رشد وتسمى أيضاً «الفتاوى» و«الأجوبة». في مجلد ضخم، جمعها تلميذه أبو الحسن ابن الوزان. - اختصار المبسوطة ، ليحيى بن إسحاق بن يحيى بن يحيى الليثي. - تهذيب مشكل الآثار، لأحمد الطحاوي الحنفي. - النوادر . - المسائل الخلافية . - حجب المواريث . - اختصار الحجب على مذهب مالك بن أنس مما روي عن زيد بن ثابت . - فهرسة . - المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي... ● تحميل كتب ابن رشد الجد (PDF) |
● تحميل الكتاب بصيغة (PDF) ▫️ أذكر الله وأضـغط هنا للتحميل ▫️ ● رابط إضافى ● ▫️ أذكر الله وأضـغط هنا للتحميل ▫️ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▫️ 🕋 الله ﷻ _▫️_ محمد ﷺ 🕌 ▫️ 📖 التصــفح والقــراءة أونلاين ▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين ▫️ |
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
|
Post a Comment