| .▫️ بيانات الكتـاب ▫️. |
● كتاب: ابن رشد، تلخيص منطق أرسطو
المؤلف: ابن رشد الحفيد, أبو الوليد بن رشد القرطبى (ت 595 هـ)
تحقيق: د. جيرار جهامى
دار النشر: دار الفكر اللبنانى
مكان النشر: لبنان
تاريخ النشر: 1992م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 7 أجزاء فى 5 مجلدات
عدد الصفحات: 1250
الحجم بالميجا: 53.2
📥 تحميل كتاب ابن رشد، تلخيص منطق أرسطو فى الأسفل.
▫️ 📘 نبذة عن الكتـاب : ▫️
يبقى المنطق ذاك المحور الذي تحوم حوله وتدور العلوم الفكرية كافة، لا بل وآدابها أحياناً، فإذا ما رام الدارس الإلمام بجوانب العلوم ومناهجها المتمايزة: كان لا بد له من العودة إلى المنطق، وهو الأسّ السليم والمتين، لولوجها وإجلاء سواترها. وهنا تكمن أهمية هذا الكتاب لتلخيص منطق أرسطو وعبر ابن رشد بالذات، فقد جمع بين كل المذاهب والمدارس، هو الذي اعتبره الباحثون الشارح الأكبر لفكر أرسطو في الخواتم.
وقد استهل جيرار جهامي في كتابه بمقدمة كانت بمثابة دراسة تحليلية قام بها لمساعدة القارئ على تكوين فكرة شاملة عن شرح منطق أرسطو لابن رشد. وذلك لأن النص الرشدي كان متشابك الألفاظ، عويص المعاني، متفرع المسائل، وذا أبعاد واسعة، لذا فقد رأى الدكتور جيرار جهامي وضع هذا الدليل عساه يمهد لقراءة النص بعد التعرف على صاحبه وتثبيت معانيه المنطقية في أطرها العامة.
وهذه الأطر تتضمن: نبذة عن ابن رشد نفسه، منهجيته المميزة في معالجة المنطق الأرسطي شكلاً ومضموناً، لمحة عن شراح أرسطو الذين استعان بهم لوضع تلخيصه في المنطق، مفهومه الخاص لهذا المنطق، وما استعمله في سبيل شرحه وتطويره من مبادئ وأسس ونظريات. لكن هذه المقدمة تبقى ذات وجهين: أنها تُقرأ مسبقاً، وقبل الاطلاع على النص، لتلقي بعض الضوء على جوانب رئيسية من المنطق الأرسطي لدى ابن رشد الشارح، لكنها تُقْرأ أيضاً بعد مطالعة النص الوافية لأنها جاءت عند المؤلف وليدة تحليل شامل لنص التلخيص. جاءت نتيجة طبيعية لتحليل وتمحيص وتدقيق مجمل نصوص منطق أرسطو، والشروحات التي أضافها ابن رشد عليها.
لذا فقد بدأ الدكتور جيرار جهازي عمله أولاً بتحقيق النص المخطوط بعد قراءته ومقابلته بين المخطوطات لتثبيته، وبعد مقارنته مع ترجمات نص أرسطو لإجلاء معانيه، منتقلاً بعد ذلك من ثم إلى وضع فهارس المصطلحات المنطقية لتسهيل مهمة التحليل والتقميش، أخذاً بعد ذلك بتحليل النص بتناوله فصلاً فصلاً وفكرة فكرة للوقوف على دقائقه كافة، ولإبراز نظره ابن رشد المتطورة إلى المنطق الصوري عامة، وإلى المنطق الأرسطي بخاصة، منتهياً بعد قطعه هذه المراحل إلى وضع هذه المقدمة التحليلية تتويجاً للدراسة الطويلة.
فعمل الدكتور جهامي يقع في أجزاء وأقسام وفصول، لكنه يبقى وحدة لا يتجزأ. وذلك أن تحقيق النص وفهمه وفهرست مصطلحاته وتحليل معانيه، أمور متعددة درست في آن معاً ثم رتبت أجزاءً وأقساماً وفقاً منطقي جاء على الشكل التالي: المجلد الأول: مقدمة تحليلية، تصدير عام حول تحقيق المخطوطات، فهارس الأسماء والمصطلحات، مصادر ومراجع. المجلد الثاني والثالث: كتاب قاصيغورياس وباري أرميناس أو كتاب المقولات والعبارة. المجلد الخامس: كتاب أنا لوطيقي الثاني أو كتاب البرهان. المجلد السادس والسابع: كتاب طوبيقي وسوفسطيقي أو كتاب الجدل والمغالطة.
نبذة الناشر:
بين المعلم الأول أرسطو والشارح الأكبر إبن رشد رابط عضوي جامع، تغلغل الفكر بين ثناياه ليُعيد بواسطته فيلسوف المغرب إحياء مذهب فيلسوف أسطاجيرا ومنطقه المتحكّم بمنهج ومنهجية العلوم الإسلامية.
ويبدو تلخيص إبن رشد لهذا المنطق، شرحاً وتعليقاً، من أبرز المراجع في ميدان "المنطقيات" عند العرب الذين استغلّوا "الأورغانون" في ضبط علومهم برهانياً وجدلياً: من الفلسفة إلى الكلام، ومن الفقه إلى النحو.
إننا إذ نقدّم إلى القارئ العربي هذه المجموعة المنطقية، نودّ أن نُشبع عنده رغبة العودة إلى العبّ من هذا المنبع الذي لا ينضب ذهنياً، محققين إحدى أمنياته ألا وهي إسهامنا المتواضع في تحقيق المخطوطات العربية النفيسة.
إن هدفنا إحياء التراث الدفين الذي ما زالت أصداء منهجياته، ومصطلحاته، وآراء صانعيه، تتردّد مرشدةً الأجيال الطالعة تحقيقاً لنهضة علمية وفكرية أكيدة، تصِل بين الماضي والحاضر بمنهجية وضعية تطوّرية.
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
✦ التعريف بالمؤلف ابن رشد الحفيد:
أَبُو اَلْوَلِيدْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ رُشْدْ اَلْأَنْدَلُسِيِّ المعروف بِابْنِ رُشْدْ اَلْحَفِيدِ (520 هـ- 595 هـ)، (مواليد 14 إبريل 1126م، قرطبة - توفي 10 ديسمبر 1198م، مراكش) فيلسوف أندلسي مسلم.درس الفقه، والأصول، والطب، والرياضيات، والفلك والفلسفة، وبرع في علم الخلاف، مارس الطب وتولى قضاء قرطبة وفي عام 578 هـ / 1182 م. عرفه الأوروبيون معرفة واسعة وأطلقو عليه اسم (باللاتينية: Averroes)، نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس والتي عرفت بالمذهب المالكي، حفظ موطأ الإمام مالك، وديوان المتنبي. ودرس الفقه على المذهب المالكي والعقيدة على المذهب الأشعري. يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح للعلماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطبة. تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث أبعده أبو يوسف يعقوب إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م)
أثنى بعض العلماء عليه كما جاء عند الذهبي عن ابن أبي أصيبعة من قوله: كان أوحد في الفقه والخلاف، وبرع في الطب، وقول الذهبي نفسه: «وكان يُفزع إلى فتياه في الطب، كما يُفزع إلى فتياه في الفقه، مع وفور العربية، وقيل: كان يحفظ ديوان أبي تمام والمتنبي.
• من مؤلفاته:
له مؤلفات عدة في أربعة أقسام: شروح ومصنفات فلسفية وعملية، شروح ومصنفات طبية، كتب فقهية وكلامية، كتب أدبية ولغوية، لكنه اختص بشرح كل التراث الأرسطي.
وقد أحصى جمال الدين العلوي 108 مؤلفاً لابن رشد، وصلنا منها 58 مؤلفاً بنصها العربي. كما يصنف محمد عابد الجابري مؤلفات ابن رشد في سبعة أصناف:
1) مؤلفات علمية تشتمل على اجتهادات في مجالات مختلفة كالفقه في كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد والطب في كتاب الكليات في الطب.
2) الردود النقدية كرده على الغزالي في كتب الضميمة وفصل المقال وتهافت التهافت ورده على الأشاعرة في كتاب الكشف عن مناهج الأدلة.
3) المختصرات التي يدلي فيها ابن رشد بأراء اجتهادية ويعرض فيها ما يعتبره الضروري في الموضوع الذي يتناوله ككتاب الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفى, وكتاب الضروري في النحو.
• من شروحاته وتلاخيصه لأرسطو:
- تلخيص وشرح كتاب ما بعد الطبيعة (الميتافيزياء).
- تلخيص وشرح كتاب البرهان أو الأورغانون.
- تلخيص كتاب المقولات (قاطيفورياس).
- شرح كتاب النفس
- شرح كتاب القياس.
• وله مقالات كثيرة ومنها:
· مقالة في العقل.
· مقالة في القياس.
· مقالة في اتصال العقل المفارق بالإنسان.
· مقالة في حركة الفلك.
· مقالة في القياس الشرطي.
• وله كتب كثيرة وأشهرها:
· كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد في الفقه.
· كتاب مناهج الأدلة، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية في الأصول.
· كتاب فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال.
· كتاب تهافت التهافت الذي كان رد ابن رشد على الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة.
· كتاب الكليات.
· كتاب «الحيوان».
· كتاب «المسائل» في الحكمة.
· كتاب «جوامع كتب أرسطاطاليس» في الطبيعيات والإلهيات.
· كتاب «شرح أرجوزة ابن سينا» في الطب.
· كتاب الضروري في السياسة.
· المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي...
📥 تحميل كتب ابن رشد الحفيد (PDF)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق