.▫️ بيانات الكتـاب ▫️. |
● كتاب: بيان المختصر ؛ شرح مختصر ابن الحاجب
المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين بن عثمان بن عمر (ت 646هـ)
المؤلف: شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني (ت 749هـ)
تحقيق: د. محمد مظهر بقا
الناشر: جامعة أم القرى
مكان النشر: مكة المكرمة
تاريخ النشر: 1406هـ ، 1986م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 3
الحجم بالميجا: 22.0
📥 تحميل كتاب بيان المختصر، شرح مختصر ابن الحاجب فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يشرح هذا الكتاب بإيجاز لأشهر كتب أصول الفقه، ويفسر للاصطلاحات العلمية ويحرر محل النزاع، ويفصل المسائل، وينبه ويوضح لمواضع الخلاف اللفظي، فيتناول العام والخاص والاستثناء، وجواز تخصيص الكتاب بالكتاب، والسنة بالسنة، وتناول أيضاً الإجماع والقياس ، والمطلق والمقيد، والمجمل والمبين، والظاهر والمؤول، والمفهوم والمنطوق، والنسخ، ومسالك العلة، والمصالح المرسلة والاجتهاد، ويناقش ويفند الآراء حول التقليد والمفتي والمستفتي، وغير ذلك من المسائل والقواعد التي تعد وسيلة مهمة لتعلم علم أصول الفقه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف ابن الحاجب (570-646 هـ):
جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر المالكي بن يونس الدويني الأسنائي المعروف باسم ابن الحاجب (570 هـ - 646 هـ / 1174م - 1249م) هو فقيه مالكي كردي من إسنا، درس العلوم الإسلامية في القاهرة وكان أيضًا مقرئ وأصولي نحوي.
هو الشيخ الإمام عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس أبو عمرو ابن الحاجب الكردي[؟] الدُّويني الأصل الإسنائي المولد. ولد سنة سبعين أو إحدى وسبعين وخمسمائة (570 أو 571هـ، الموافق 1174 أو 1175م في إسنا في صعيد مصر وكان أبوه جنديًا كرديًا، حاجبًا للأمير عز الدين موسك الصلاحي -وهو ابن خال السلطان صلاح الدين الأيوبي- قدم به أبوه إلى القاهرة فحفظ القرآن وبدأ الاشتغال بالعلم في صغره.
توفي الشيخ في السادس والعشرين من شوال سنة ست وأربعين وستمائة (26 شوال 646 هـ) الموافق 18 من فبراير سنة 1249م بالإسكندرية.
❅ الكاتب والمؤلف ابن الحاجب - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كافية ذوي الأرب في معرفة كلام العرب: المعروفة بالكافية وهي مقدمة وجيزة في النحو.
• الشافية: وهي مقدمة وجيزة في التصريف.
• كتاب الجامع بين الأمهات في الفقه.
• شرح المقدمتين شرحًا مختصرًا. وقد طبع هذا الشرح باستانبول ثم تكرر طبعه.
• منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل: وهو في أصول الفقه.
• مختصر منتهى السول والأمل.
• الأمالي: وهو في غاية الإفادة اشتمل على فوائد عربية غريبة ونكات وقواعد وغير ذلك.
• الإيضاح في شرح المفصل للزمخشري: وقد طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي ببغداد في جزأين.
• نظم الكافية وسماه: الوافية في نظم الكافية.
• شرح الوافية نظم الكافية: طبع بتحقيق الدكتور موسى العليلي بالعراق سنة 1981م.
• شرح المقدمة الجزولية.
• المقصد الجليل في علم الخليل: وهو نظم في العروض على وزن الشاطبية.
• رسالة في العشر: وهي رسالة صغيرة في استعمال كلمة «عشر» في أول الكلام وآخره.
• القصيدة الموشحة بالأسماء المؤنثة.
• كتاب في علم الكلام. وقد كتب عليه ثلاثة شروح.
• الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط.
• جامع الأمهات أو مختصر ابن الحاجب
• شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي
• شرح المقدمة الكافية في علم الإعراب
• شرح مختصر المنتهى الأصولي
• كافية ابن الحاجب
• مجموعة الشافية في علمي التصريف والخط لابن الحاجب وخمسة شروح لها
• منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل
📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن الحاجب وما كتب حولهم (PDF)
● تحميل الكتاب بصيغة (PDF): الواجهة لكتاب بيان المختصر المقدمة لكتاب بيان المختصر المجلد الأول من كتاب بيان المختصر المجلد الثانى من كتاب بيان المختصر المجلد الثالث من كتاب بيان المختصر ● رابط إضافى ● ▫️ تحميل كل المجلدات في ملف واحد ▫️ أذكر الله وأضـغط هنا للتحميل ▫️ ● رابط إضافى ● ▫️ أذكر الله وأضـغط هنا للتحميل ▫️ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▫️ 🕋 الله ﷻ _▫️_ محمد ﷺ 🕌 ▫️ 📖 التصــفح والقــراءة أونلاين: المقدمة لكتاب بيان المختصر المجلد الأول من كتاب بيان المختصر المجلد الثانى من كتاب بيان المختصر المجلد الثالث من كتاب بيان المختصر |
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
|
Post a Comment