الرئيسية » , , , , , » تحميل كتاب ابن رشد في كتاب فصل المقال لـ د. طراد حمادة , pdf

تحميل كتاب ابن رشد في كتاب فصل المقال لـ د. طراد حمادة , pdf

بِسْــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم


.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: ابن رشد في كتاب فصل المقال
المؤلف: د. طراد حمادة
الناشر: دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع
مكان النشر: بيروت
تاريخ النشر: 2002م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 208
📥 تحميل كتاب ابن رشد في كتاب فصل المقال فى الأسفل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن التأمل في المعنى المعاصر المكتسب للفلسفة، يكشف عن تأسيس مرحلة جديدة للتفكير الفلسفي، يعود بالفلسفة إلى جذورها وأصولها الأولى، ويعطيها الموقع الذي تستحقه في مقدمة العلوم الإنسانية، ليس كما يصورها بعض من أمعن في رثائها بالقول أنها الأم الثكلى التي فقدت أبناءها، الواحد تلو الآخر، بل بعودتها إلى جوهرها وماهيتها القائمة فيها وليس بسواها، وهذا الأمر يفسر جانباً أساسياً من اهتمام الثقافة الإسلامية المعاصرة بها، بالفلسفة والإنتاج الفلسفي على تنوع مذاهبه وتياراته.

وهذا الكتاب، الذي أعدّ كرسالة لنيل شهادة الكفاءة في الفلسفة في الجامعة اللبنانية، كلية التربية عام 1984، استعادة متجددة لمكانة الفلسفة من خلال السؤال المتجدد، بدوره، حول معنى الفلسفة وعلاقتها بالدين، وخاصة علاقة الشريعة والحكمة في الإسلام، ورغم أن الأجوبة على هذه الإشكالية قد تجاوزت في عالم الإسلام، كما هو الحال، مع مدرسة أصفهان، ومع الحكمة المتعالية لصدر الدين الشيرازي، الدفاع الرشدي عن الفلسفة، فإن ما حققه ابن رشد في فصل المقال، كمقالة في المنهج، وكمحاولة مؤسسة لحل إشكالية، تجد دائماً مسرحاً مؤاتياً للحوار، يؤدي غرضه في الكشف عن واقع الفلسفة عند المسلمين وعن مكانتها المستعادة، إن قراءة هذا الكتاب، الرسالة، تقدم فائدة مضاعفة، عن طريق قراءة النص الرشدي، والقراءات المتناوبة عليه، مع متابعة المآل الذي وصلت إليه التأويلات المتتالية لفلسفة ابن رشد.

اقتصر الفصل الأول في هذا الكتاب على دراسة الإطار التاريخي لمشكلات "فصل المقال"، ضمن فهم للتاريخ يتضمن الأحداث وظروفها وتكون الفكر وسيرورته. في الفصل الثاني تمت دراسة حياة ابن رشد، نكبته، مجتمعه، ثقافته، مصادر فلسفته، وآثاره، بينما تناول الفصل الثالث "كتاب فصل المقال" في تاريخه وطبعاته، وغرضه، ومحتواه، ليصبح الطريق يسيراً للفصل الرابع الذي تمّ فيه الاجتهاد في دراسة أهم موضوعات فصل المقال بعد تحديدها في إحدى عشر موضوعاً ثم تناول كل منها في مبحث مستقل.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بالمؤلف ابن رشد الحفيد:
أَبُو اَلْوَلِيدْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ رُشْدْ اَلْأَنْدَلُسِيِّ المعروف بِابْنِ رُشْدْ اَلْحَفِيدِ (520 هـ- 595 هـ)، (مواليد 14 إبريل 1126م، قرطبة - توفي 10 ديسمبر 1198م، مراكش) فيلسوف أندلسي مسلم.درس الفقه، والأصول، والطب، والرياضيات، والفلك والفلسفة، وبرع في علم الخلاف، مارس الطب وتولى قضاء قرطبة وفي عام 578 هـ / 1182 م. عرفه الأوروبيون معرفة واسعة وأطلقو عليه اسم (باللاتينية: Averroes)، نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس والتي عرفت بالمذهب المالكي، حفظ موطأ الإمام مالك، وديوان المتنبي. ودرس الفقه على المذهب المالكي والعقيدة على المذهب الأشعري. يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح للعلماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطبة. تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث أبعده أبو يوسف يعقوب إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م)
أثنى بعض العلماء عليه كما جاء عند الذهبي عن ابن أبي أصيبعة من قوله: كان أوحد في الفقه والخلاف، وبرع في الطب، وقول الذهبي نفسه: «وكان يُفزع إلى فتياه في الطب، كما يُفزع إلى فتياه في الفقه، مع وفور العربية، وقيل: كان يحفظ ديوان أبي تمام والمتنبي.

❅ الكاتب والمؤلف ابن رشد الحفيد - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
له مؤلفات عدة في أربعة أقسام: شروح ومصنفات فلسفية وعملية، شروح ومصنفات طبية، كتب فقهية وكلامية، كتب أدبية ولغوية، لكنه اختص بشرح كل التراث الأرسطي.
وقد أحصى جمال الدين العلوي 108 مؤلفاً لابن رشد، وصلنا منها 58 مؤلفاً بنصها العربي. كما يصنف محمد عابد الجابري مؤلفات ابن رشد في سبعة أصناف:
1) مؤلفات علمية تشتمل على اجتهادات في مجالات مختلفة كالفقه في كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد والطب في كتاب الكليات في الطب.
2) الردود النقدية كرده على الغزالي في كتب الضميمة وفصل المقال وتهافت التهافت ورده على الأشاعرة في كتاب الكشف عن مناهج الأدلة.
3) المختصرات التي يدلي فيها ابن رشد بأراء اجتهادية ويعرض فيها ما يعتبره الضروري في الموضوع الذي يتناوله ككتاب الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفى, وكتاب الضروري في النحو.
• من شروحاته وتلاخيصه لأرسطو:
- تلخيص وشرح كتاب ما بعد الطبيعة (الميتافيزياء).
- تلخيص وشرح كتاب البرهان أو الأورغانون.
- تلخيص كتاب المقولات (قاطيفورياس).
- شرح كتاب النفس
- شرح كتاب القياس.
• وله مقالات كثيرة ومنها:
· مقالة في العقل.
· مقالة في القياس.
· مقالة في اتصال العقل المفارق بالإنسان.
· مقالة في حركة الفلك.
· مقالة في القياس الشرطي.
• وله كتب كثيرة وأشهرها:
· كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد في الفقه.
· كتاب مناهج الأدلة، وهو من المصنفات الفقهية والكلامية في الأصول.
· كتاب فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال.
· كتاب تهافت التهافت الذي كان رد ابن رشد على الغزالي في كتابه تهافت الفلاسفة.
· كتاب الكليات.
· كتاب «الحيوان».
· كتاب «المسائل» في الحكمة.
· كتاب «جوامع كتب أرسطاطاليس» في الطبيعيات والإلهيات.
· كتاب «شرح أرجوزة ابن سينا» في الطب.
· كتاب الضروري في السياسة.

📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن رشد وما كتب حولها(PDF)


📥 تحميل الكتاب بصيغة (PDF):
▫️ أذكر الله وأضـغط هنا للتحميل ▫️
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 🕋 الله ﷻ _▫️_ محمد ﷺ 🕌 ▫️
📖 التصــفح والقــراءة أونلاين:
▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين ▫️

● انضموا إلينا عبر facebook ● أو عبر telegram ● أو عبر instagram ● أو عبر twitter
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله ) :

Post a Comment

● إبحث عن كتاب أو مُؤلف

● صفحتنا على الفيسبوك

● المتابعون

● المشاركات الشائعة

● أرشيف المدونة الإلكترونية

 
Copyleft © lisanarb 2023. مكتبة لسان العرب - All lefts Reserved