.▫️ بيانات الكتـاب ▫️. |
● كتاب: شرح ابن هشام الأنصارى على قصيدة بانت سعاد لكعب بن زهير بن أبى سلمى
الشاعر: كعب بن زهير بن أبى سلمى (ت 26 هـ)
المؤلف: ابن هشام الأنصاري النحوى (ت 761هـ)
الناشر: مصطفى البابي الحلبي
مكان النشر: القاهرة
تاريخ النشر: 1957م
رقم الطبعة: 3
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 96
📥 تحميل كتاب شرح ابن هشام الأنصارى على قصيدة بانت سعاد لكعب بن زهير بن أبى سلمى فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شرح الإمام أبى محمد جمال الدين عبد الله بن هشام الأنصارى على قصيدة بانت سعاد لكعب بن زهير بن أبى سلمى
يقول الإمام أبي محمد جمال الدين عبد الله بن هشام الأنصاري: "إني مورد في هذا الكتاب قصيدة كعب بن زهير رضي الله عنه التي مدح بها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنشدها بحضرته الشريفة وبحضرة أصحابه المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم أجمعين ومردف كل بيت منها بشرح ما يشكل من لغته وإعرابه ومعناه ومعط للقول في ذلك كله حقه إن شاء الله تعالى, والذي دعاني إلى هذا التأليف غرضان سنيان: أحدهما التعرض لبركات من قيلت فيه صلى الله عليه وسلم. والثاني إسعاف طالبي علم العربية بفوائد جليلة أوردها وقواعد عديدة أسردها وبالله تعالى المستعان وعليه التكلان.
وقد ذكر الإمام شيء من أخبار وسيرة كعب بن زهير بن أبي سلمى وذلك في مقدمة الكتاب قبل البدء في شرح قصيدته, وقد جاء في هامش الكتاب حاشية الإسعاد على ذات القصيدة (بانت سعاد) وهي من تصنيف شيخ الإسلام الشيخ إبراهيم الباجوري".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ ابن هشام الأنصاري (ت 761 هـ):
ابن هشام الأنصاري هو أبو محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري من (708 هـ - 761 هـ) (1309م - 1360م). وهو من أئمة النحو العربي، فاق أقرانه شهرةً. واسع الاطلاع وحسن العبارة، صالح ورع. لزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا على ابن السراج وسمع على أبي حيان الأندلسي ديوان زهير بن أبي سلمى، ولم يلازمه، ولا قرأ عليه غيره. وحضر دروس تاج الدين التبريزي وقرأ على تاج الدين الفاكهاني شرح الإشارة له إلا الورقة الأخيرة. وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية، وتفقه على المذهب الشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي قبيل وفاته بخمس سنين.
تخرج به جماعة من أهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفوائد الغريبة والمباحث الدقيقة، وكانت له ملكة يتمكن بها من إيصال المعلومة وتفهيم الطلبة. وكان متواضعاً دمث الخلق شديد الشفقة رقيق القلب.
❅ الكاتب والمؤلف ابن هشام الأنصاري - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
• كتاب الإعراب عن قواعد الإعراب (شرحه الشيخ خالد الأزهري)
• كتاب الألغاز (وهو كتاب في المسائل النحوية)
• كتاب أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك
• كتاب شذور الذهب في معرفة كلام العرب
• كتاب شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب
• كتاب التذكرة (ذكر السيوطي أنه كتاب في خمسة عشر جزءاً)
• كتاب التحصيل والتفصيل لكتاب التذييل والتكميل
• كتاب الجامع الصغير
• كتاب الجامع الكبير
• كتاب شرح البردة (شرح بانت سعاد)
• كتاب شرح قطر الندى و بل الصدى
• كتاب شرح اللمحة لأبي حيان الأندلسي.
• كتاب عمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب.
• كتاب رفع الخصاصة عن قراءة الخلاصة. ذكروا أنه في أربعة مجلدات.
• كتاب الروضة الأدبية في شواهد علوم العربية. وهو شرح لشواهد اللمع لابن جني.
• كتاب تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد. ويعرف بشرح الشواهد أي شواهد الألفية ولم يكمل.
• كتاب شرح القصيدة اللغزية في المسائل النحوية.
• كتاب شرح قطر الندى و بل الصدى.
• كتاب شرح بانت سعاد.
• كتاب شرح البردة.
• كتاب شرح التسهيل لابن مالك.
• كتاب فوح الشذا في أحكام «كذا».
• كتاب مختصر الانتصاف من الكشاف.
• كتاب المسائل السفرية في النحو.
• كتاب اعتراض الشرط على الشرط
• كتاب أسئلة وأجوبة في إعراب القرآن
• كتاب نزهة الطرف في علم الصرف
📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن هشام الأنصاري وما كتب حولهم (pdf)
📥 تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright. |
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
|
Post a Comment