.▫️ بيانات الكتـاب ▫️. |
● كتاب: منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك لأبي حيان الأندلسي
المؤلف: ابن مالك الأندلسي، أبو عبد الله محمد جمال الدين الطائي (ت 672 هـ)
المؤلف: محمد بن يوسف بن علي الغرناطي (ت 745 هـ)
تحقيق: الدكتور شريف عبد الكريم النجار و الدكتور يس أبو الهيجاء
الناشر: عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع
تاريخ النشر: 2015م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 4
عدد الصفحات: 1623
📥 تحميل كتاب منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك لأبي حيان الأندلسي فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في هذا الكتاب من العلم ما يستحق البحث والدراسة، ففي كتب أبي حيان معرفةً جمّة جمعها من أمهات وأصول الكتب، سواء في اللهجات الموجودة فيها، أو شواذ القراءات، أو الآراء النحوية أندلسية أو بصرية أو كوفية، وفي هذه الآراء من الفكر النحويّ ما يدلّ على أنّ هذا العلم حيٌّ بحياة اللغة، وأنّهُ علمٌ مبنيٌّ على أصولٍ وقواعد، وليس هذا العلم من المناهج التي تظهر ثم تزول، ولا علاقة لها بالأصول والقواعد، فلا تندرج تحت مفهوم العلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ ابن مالك الأندلسي (الوفاة 672هـ):
محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المعروف بـابن مالك (600 - 672هـ = 1203- 1274م) نسبةً إلى جيان - بفتح الجيم وتشديد الياء كذا ضبطها ياقوت وصاحب القاموس والمقري - بالأندلس التي بها ولد.
هو عالم لغوي كبير وأعظم نحوي في القرن السابع الهجري، وأثره في متأخري النحاة كأبي حيان الأندلسي (ت745هـ) وابن هشام الأنصاري (ت761هـ) والمرادي (ت749هـ) وابن عقيل (ت769هـ) وغيرهم لا يقل أثراً عن سيبويه فيمن جاء بعده، بل إن نحوَ ابن مالك يعد علامة فاصلة في تاريخ النحو العربي منهجاً وعبارة وشواهد وطرائق استدلال، ولقد ظل النحويون من بعده يدورون في فلك مصنفاته تدريساً وشرحاً، ولاسيما «الألفية» و«التسهيل»، وقد توفي في دمشق سنة 672 هـ.
وُلِد ابن مالك بجَيّان، من مدن الأندلس الوسطى، لأسرة عربية طائية لا يُعرف من أمرها شيء، وتلقى تعليمه على عدد من علماء الأندلس كأبي علي الشلوبين، ثم ارتحل إلى المشرق فنزل حلب واستزاد من العلم من ابن الحاجب وابن يعيش. وقد كان إماماً في النحو واللغة وعالماً بأشعار العرب والقراءات ورواية الحديث، ومما يذكر عنه أنه كان يسهل عليه نظم الشعر مما جعله يخلف منظومات شعرية متعددة منها الألفية النحوية وكذلك الكافية الشافية في ثلاثة آلاف بيت وغيرها، وقد توفي في دمشق سنة 672 هـ.
❅ الكاتب والمؤلف ابن مالك الأندلسي - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
❅ من مؤلفاته النحوية والصرفية:
• كتاب تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد
• كتاب الخلاصة الألفية ( ألفية ابن مالك )
• كتاب الكافية الشافية
• كتاب عمدة الحافظ وعدة اللافظ
• كتاب شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح
❅ من مؤلفاته اللغوية:
• كتاب إكمال الإعلام بمثلث الكلام، وهو شرح لمنظومته «الإعلام بمثلث الكلام
• كتاب الإرشاد في الفرق بين الظاء والضاد
• كتاب إيجاز التصريف في علم التصريف
• كتاب الاعتماد في نظائر الظاء والضاد؛ وهو شرح لكتاب الإرشاد
• كتاب الاعتضاد في الفرق بين الظاء والضا؛ وهو منظومة شرحها المؤلف
• كتاب الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة
• كتاب «تحفة المودود في المقصور والممدود
• كتاب رسالة في الاشتقاق
• كتاب ثلاثيات الأفعال
• كتاب ذكر معاني أبنية الأسماء الموجودة في المفصل
• كتاب لامية الأفعال
❅ شروح الألفية:
• أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك لـ جمال الدين بن هشام الأنصاري.
• شرح ابن عقيل لـ قاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل.
• منهج السالك إلى ألفية ابن مالك المعروف بـ شرح الأشموني.
• كتابه تمرين الطلاب في صناعة الإعراب لـ خالد الأزهري.
• كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية لـ بدر الدين العيني.
• البهجة المرضية الی ألفیة ابن مالك للجمال الدین السیوطي.
📥 تحميل كتب ومؤلفات ابن مالك الأندلسي وما كتب حولهم (PDF)
📥 تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright. |
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
|
Post a Comment