.▫️ بيانات الكتـاب ▫️. |
● كتاب: آراء سيبويه في كتاب منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك لأبي حيان الأندلسي (ت745هـ) دراسة نحوية
سيبويه، أبى بشر عمرو بن عثمان بن قنبر (ت 180هـ)
المؤلف: محمد عبد الامير عبيد الأعرجي
الناشر: عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع
تاريخ النشر: 2020م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 198
📥 تحميل كتاب آراء سيبويه في كتاب منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك لأبي حيان الأندلسي (ت745هـ) دراسة نحوية فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمّا كانت آراءُ سيبويه تُمثّل جزءاً من تُراثنا اللغويّ والنحويّ وتُعدُ مصدراً مهماً للدراسات اللغوية كان الوقوف عندها والبحث فيها ممّا يُحسُنُ؛ لأنّه يخلو من فائدة تتحصّل فضلاً عن أنّ سيبويه بآرائه أسّس للدرس اللغويّ والنحويّ قواعده، ولا سيّما وهي مبثوثة في كتابٍ غُضّ الطّرف عنه في الدراسات النحوية وهو كتاب أبي حيّان الأندلسي (ت 745هـ) الموسوم بـ (منهج السّالك في الكلام على ألفية ابن مالك).
وتكمن أهمية هذه الدراسة في التعامل مع هذه الآراء؛ فلم يكن أبو حيّان مقتصراً على النقل عن سيبويه وحسب وإنّما كان له رؤية في هذه الآراء مرجحاً ومعللاً، وموافقاً في مواضع ومعترضاً في مواضع أخرى بما ينطبق مع فكره النحوي.
وتُعدُ هذه الدراسة محاولة لتصحيح ما نُسب لسيبويه من آراء عن طريق الخطأ في كتاب (منهج السالك في الكلام على ألفية ابن مالك)، ولم تكن العناية بهذه الآراء متأتية من خلال العود لكتاب سيبويه وحسب وإنّما كانت ممتدة من خلال الوقوف عليها في الشروح للكتاب فضلاً عن كتب النحو الأخرى التي عرضت لآراء سيبويه، كما لم تكن هذه الدراسة بمعزلٍ عن التعريض لآراء الكوفيين التي لها صلة وثيقة بآراء سيبويه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ سيبويه (ت 180هـ):
سِيبَوَيْه (148 هـ - 180 هـ / 765 - 796م) عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، يُكنى أبو بشر، الملقب سيبويه: إمام النحاة، وأول من بسّط علم النحو. أخذ النحو والأدب عن الخليل بن أحمد الفراهيدي ويونس بن حبيب وأبي الخطاب الأخفش وعيسى بن عمر، وورد بغداد، وناظر بها الكسائي، وتعصبوا عليه، وجعلوا للعرب جعلا حتى وافقوه على خلافه. من آثاره: كتاب سيبويه في النحو.
لم تذكر كتب التراجم شيئًا عن مكان أسرته، أو مستواها الثقافي أو الاجتماعي، فكل ما وصل إلينا يومئ إلى أنه كان من أسرة فارسية. وقد أغفلت كتب التراجم السنة التي ولد فيها سيبويه، غير أن بعض الباحثين ذهبوا إلى أنه ولد في سنة 148هـ، وقيل غير ذلك. وُلد سيبويه في قرية البيضاء في بلاد فارس. نشأ سيبويه بالبصرة بعد أن رحلت أسرته من بلاد فارس إليها، وهو مولى بني الحارث بن كعب، وقيل مولى آل الربيع بن زياد، سميّ سيبويه لان أمه كانت ترقصه وتقول له ذلك، ومعنى سيبويه رائحة التفاح، وقيل بل لأنه كان شابًا نظيفًا جميلًا أبيضَ مشربًا بحمرة كأن خدوده لون التفاح وذلك يقال له سيبويه لأن التفاح سيب أو لأنه كان يعتاد شم التفاح أو كان يشم منه رائحته.
اتجه إلى دراسة الفقه والحديث حتى خطّأه حَمَّادُ بن سَلَمة البصري، فاتجه إلى تعلم النحو. فقد روي أن سيبويه قصد مجلس حَمَّاد بن سلمة الذي كان يستملي عليه سيبوبه حديثًا جاء فيه قال: «قال صلى الله عليه وسلم: ليس من أصحابي أحد إلا لو شئت لأخذت عليه ليس أبا الدَّرداء»، فقال سيبويه: «ليس أبو الدَّرداء» ـ ظنّه اسم ليس، فصاح به حمَّاد: لحنت يا سيبويه، ليس هذا حيث ذهبت، إنما هو استثناء، فقال سيبويه: لا جَرَم والله لأطلبن علمًا لا تُلَحِّنَنِّي فيه أبدًا.
❅ الكاتب والمؤلف سيبويه - له مجموعة من الكتب والمؤلفات أبرزها:
أشهر كتب سيبويه
• كتاب سيبويه.
• كتاب سيبويه من النحو والصرف المجلد 5.
• كتاب سيبويه من النحو والصرف المجلد 4.
• كتاب سيبويه من النحو والصرف المجلد 3.
• كتاب سيبويه من النحو والصرف المجلد 2.
• التمثيل النحوي في كتاب سيبويه.
• الكتاب.
📥 تحميل كتب ومؤلفات سيبويه وما كنت حولهم (PDF)
📥 تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ حقوق النشر محفوظة. ▫️ نحن نعمل على تصفية المحتوى من أجل توفير الكتب بشكل أكثر قانونية ودقة لذلك هذا الكتاب لا يمكن معاينته أو تحميله حفاظاً على حقوق المؤلف ودار النشر. ▫️ The book cannot be viewed or downloaded in order to preserve copyright. |
تلتزم المكتبة بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد; وفق نظام حماية حقوق المؤلف. لقد تم جلب هذا الكتاب من (بحث Google) أو من موقع (archive.org) في حالة الإعتراض على نشره الرجاء مراسلتنا عن طريق بلغ عن الكتاب أو من خلال صفحتنا على الفيسبوك
رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل
|
Post a Comment