تحميل كتاب الخلاصة في علم العربية (النحو والصرف) لـ عبد البديع النيرباني , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الخلاصة في علم العربية (النحو والصرف)
المؤلف: الدكتور عبد البديع النيرباني
الناشر: دار الغوثاني للدراسات القرانية
مكان النشر: دمشق ، سوريا
تاريخ النشر: 1439هـ ، 2018م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 3 تم دمجهم في مجلد واحد
عدد الصفحات: 281
الحجم بالميجا: 9.04
📥 تحميل كتاب الخلاصة في علم العربية (النحو والصرف) فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " الخلاصة في علم العربية (النحو والصرف) " لـ الدكتور عبد البديع النيرباني | الناشر دار الغوثاني للدراسات القرانية.

يضم هذا الكتاب ثلاثة كتب هي : الخلاصة في النحو، والخلاصة في الصرف، وتطبيقات نحوية؛ وحسن التبويب.

كتاب " الخلاصة في علم العربية (النحو والصرف) " سمي هذا الكتاب بالخلاصة لما قدم فيه المؤلف من الإيجاز والاختصار مع كفايته لغير المتخصصين، وقد احتوى الكتاب على ثلاثة كتب: النحو، والصرف، والتطبيقات النحوية، فتناول كتاب النحو أهم ما جاء في علم النحو كـالكلام، والإعراب، والبناء وغير ذلك، وتناول كتاب الصرف أهم ما جاء في علم الصرف كــالكلمة وأنواعها، والمجرد والمزيد، والميزان الصرفي،

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الخلاف النحوي في المنصوبات لـ منصور الوليدي , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الخلاف النحوي في المنصوبات
المؤلف: الأستاذ الدكتور منصور صالح محمد على الوليدي
الناشر: عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع
بالتعاون مع جدار للكتاب العالمى  للنشر والتوزيع
مكان النشر: الأردن
تاريخ النشر: 2006م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 282
الحجم بالميجا: 3.82
📥 تحميل كتاب الخلاف النحوي في المنصوبات فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " الخلاف النحوي في المنصوبات " لـ الأستاذ الدكتور منصور صالح محمد على الوليدي | الناشر عالم الكتب الحديث للنشر والتوزيع بالتعاون مع جدار للكتاب العالمى  للنشر والتوزيع.

يضم هذا الكتاب بين طياته دراسة تحليلية لظاهرة النصب في العربية وهدفها تقديم تفسير لغوي دلالي لهذه الظاهرة، ودورها في بناء الجملة العربية، بعيداً عن تكهنات القدماء وتفسيراتهم المضطربة، ولعل هذا الجهد يقدم مشاركة واعية في إعادة النظر في تفسير الظواهر الإعرابية مع كونه واجه صعوبة بالغة في التحرر من عبء الموروث القديم في التفسير والتعليل الذي يهيمن ولا زال على الفكر النحوي العربي القديم والمعاصر.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الخدمة المدرسية في تسهيل صرف ونحو اللغة العربية , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الخدمة المدرسية في تسهيل صرف ونحو اللغة العربية
المؤلف: جرجس الخورى المقدسى
الناشر: المطبعة الأميركانية للنشر والتوزيع
مكان النشر: بيروت
تاريخ النشر: 1947م
رقم الطبعة: 9
عدد الأجزاء: 2
عدد الصفحات: 220
الحجم بالميجا: 95.9
📥 تحميل كتاب  فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " الخدمة المدرسية في تسهيل صرف ونحو اللغة العربية " لـ جرجس الخورى المقدسى | الناشر المطبعة الميركانية للنشر والتوزيع.

يعتبر كتاب " الخدمة المدرسية في تسهيل صرف ونحو اللغة العربية " من أهم كتب علمى " صرف ونحو " ومرجعًا أساسيًا لطلاب العلم والباحثين في هذا المجال.
يتميز الكتاب بأسلوبه السهل ووضوحه، واشتماله على شرح دقيق للمسائل النحوية والصرفية.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الأدوات النحوية , بنيتها ووظيفتها لـ د. محمد خان , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الأدوات النحوية , بنيتها ووظيفتها
المؤلف: الأستاذ الدكتور محمد خان
الناشر: مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية , العدد 4
مكان النشر: الجزائر
تاريخ النشر: 2009م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 13
الحجم بالميجا: 1.0
📥 تحميل كتاب الأدوات النحوية , بنيتها ووظيفتها فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " الأدوات النحوية , بنيتها ووظيفتها " لـ الأستاذ الدكتور محمد خان | الناشر مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية , العدد 4 | تاريخ النشر 2009م.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب إعراب الحماسة لأبى البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين العكبرى - دكتوراه , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: إعراب الحماسة لأبى البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين العكبرى (ت 616 هـ)
من أول الكتاب إلى نهاية إعراب وشرح أبيات أبى النشناش - المقطوعه ( 105 ) من باب الحماسيات فى اللوحة ( 98 / أ ) ( ى ) : دراسة وتحقيق
المؤلف الرئيسي: العكبري، عبد الله بن الحسين بن عبد الله (ت 616 هـ)
دراسة وتحقيق: مشعل بن مليح بن شيحان الشمرى
إشراف: الأستاذ الدكتور نواف بن جزاء الحارثى
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
مكان النشر: السعودية
تاريخ النشر: 1345هـ
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 668
الحجم بالميجا: 13.1
📥 تحميل كتاب إعراب الحماسة لأبى البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين العكبرى (ت 616 هـ) فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " إعراب الحماسة لأبى البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين العكبرى المتوفى سنة 616 هـ من أول الكتاب إلى نهاية إعراب وشرح أبيات أبى النشناش - المقطوعه ( 105 ) من باب الحماسيات فى اللوحة ( 98 / أ ) ( ى ) : دراسة وتحقيق  " لـ المؤلف الرئيسي: العكبري، عبد الله بن الحسين بن عبد الله (ت 616 هـ) دراسة وتحقيق: مشعل بن مليح بن شيحان الشمرى إشراف: الأستاذ الدكتور نواف بن جزاء الحارثى | الناشر الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة | تاريخ النشر  1345هـ.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الخلاصة في النحو لـ ابن مالك (ط دار المنهاج) تحقيق د. سليمان العيونى , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: ألفية ابن مالك في النحو والصرف المسماة الخلاصة في النحو (ط المنهاج)
المؤلف: ابن مالك الأندلسي، أبو عبد الله محمد جمال الدين الطائي (ت 672 هـ)
تحقيق: الأستاذ الدكتور سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيونى
الناشر: مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع
مكان النشر: الرياض
تاريخ النشر: 1428هـ
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 223
الحجم بالميجا: 12.9
📥 تحميل كتاب ألفية ابن مالك في النحو والصرف المسماة الخلاصة في النحو فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " ألفية ابن مالك في النحو والصرف المسماة الخلاصة في النحو " لـ ابن مالك الأندلسي، أبو عبد الله محمد جمال الدين الطائي (ت 672 هـ) | تحقيق الأستاذ الدكتور سليمان بن عبد العزيز بن عبد الله العيونى | الناشر مكتبة دارالمنهاج للنشر والتوزيع.

كتاب في النحو والصرف، وهو منظومة في النحو وهي من أفضل ما ألف في هذا العلم لذا عكف عليها العلماء شرحاً وتفصيلاً وتبييناً لمعانيها. فجاءت غاية في الإتقان ودقة في النظم. وسميت ألفية لاحتوائها على علم النحو والصرف في ألف وأربعة أبيات.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الخلاصة فى النحو، بدون حواشي (طبعة ثالثة) لـ ابن مالك - تحقيق د. عبد المحسن القاسم , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الخلاصة فى النحو (ألفية ابن مالك) بدون حواشي (طبعة ثالثة)
ضمن المستوى السادس من متون طالب العلم ، محققة على نسخة بخط ابن هشام ونسخ أخرى
المؤلف: ابن مالك الأندلسي، أبو عبد الله محمد جمال الدين الطائي (ت 672 هـ)
تحقيق: الدكتور عبد المحسن بن محمد القاسم
الناشر: مؤسسة طالب العلم للنشر والتوزيع
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
مكان النشر: السعودية
حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
تاريخ النشر: 1442هـ ، 2021م
رقم الطبعة: الثالثة
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 144
الحجم بالميجا: 7.19
📥 تحميل كتاب الخلاصة فى النحو (ألفية ابن مالك) بدون حواشي فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " الخلاصة فى النحو (ألفية ابن مالك) بدون حواشي (مفهرس) " ضمن المستوى السادس من متون طالب العلم ، محققة على نسخة بخط ابن هشام ونسخ أخرى لـ ابن مالك الأندلسي، أبو عبد الله محمد جمال الدين الطائي (ت 672 هـ) | تحقيق الدكتور عبد المحسن بن محمد القاسم | الناشر مؤسسة طالب العلم للنشر والتوزيع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ ابن مالك الأندلسي (الوفاة 672هـ):
محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المعروف بـابن مالك (600 - 672هـ = 1203- 1274م) نسبةً إلى جيان - بفتح الجيم وتشديد الياء كذا ضبطها ياقوت وصاحب القاموس والمقري - بالأندلس التي بها ولد.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الخلاصة فى النحو لـ ابن مالك الأندلسي , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: كتاب الخلاصة فى النحو المعروف بالألفية (المتن )
المؤلف: ابن مالك الأندلسي، أبو عبد الله محمد جمال الدين الطائي (ت 672 هـ)
دار النشر: غير محدد
تاريخ النشر: 1833م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 398
الحجم بالميجا: 8.54
📥 تحميل كتاب الخلاصة فى النحو المعروف بالألفية فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " كتاب الخلاصة فى النحو المعروف بالألفية " لـ ابن مالك الأندلسي، أبو عبد الله محمد جمال الدين الطائي (ت 672 هـ) | تاريخ النشر 1833م.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ ابن مالك الأندلسي (الوفاة 672هـ):
محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المعروف بـابن مالك (600 - 672هـ = 1203- 1274م) نسبةً إلى جيان - بفتح الجيم وتشديد الياء كذا ضبطها ياقوت وصاحب القاموس والمقري - بالأندلس التي بها ولد.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الخلاصة فى النحو ؛ ألفية ابن مالك (طبعة رابعة) لـ ابن مالك - تحقيق د. عبد المحسن القاسم , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الخلاصة فى النحو ؛ ألفية ابن مالك (طبعة رابعة)
ضمن المستوى الخامس من متون طالب العلم ، محققة على نسخة بخط ابن هشام ونسخ أخرى
المؤلف: ابن مالك الأندلسي، أبو عبد الله محمد جمال الدين الطائي (ت 672 هـ)
تحقيق: الدكتور عبد المحسن بن محمد القاسم
الناشر: دار الدليقان للتوزيع
فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر
مكان النشر: السعودية
حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
تاريخ النشر: 1442هـ ، 2021م
رقم الطبعة: الرابعة
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 444
الحجم بالميجا: 11.4
📥 تحميل كتاب الخلاصة فى النحو ؛ ألفية ابن مالك فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " الخلاصة فى النحو ؛ ألفية ابن مالك (مفهرس) الطبعة الرابعة " ضمن المستوى الخامس من متون طالب العلم ، محققة على نسخة بخط ابن هشام ونسخ أخرى لـ ابن مالك الأندلسي، أبو عبد الله محمد جمال الدين الطائي (ت 672 هـ) | تحقيق الدكتور عبد المحسن بن محمد القاسم | الناشر دار الدليقان للتوزيع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ ابن مالك الأندلسي (الوفاة 672هـ):
محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني المعروف بـابن مالك (600 - 672هـ = 1203- 1274م) نسبةً إلى جيان - بفتح الجيم وتشديد الياء كذا ضبطها ياقوت وصاحب القاموس والمقري - بالأندلس التي بها ولد.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الأساس في النحو لـ د. محمود فجال , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الأساس في النحو
المؤلف: الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ)
الناشر: لم بحدد
تاريخ النشر: 0000م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 243
الحجم بالميجا: 4.36
📥 تحميل كتاب الأساس في النحو فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " الأساس في النحو " لـ الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ):
محمود يوسف فجال (1358- 1437هـ/ 1939- 2015م)، من كبار علماء النحو والصرف واللغة في العصر الحديث، باحث ومحقق سوري، وأستاذ جامعي، ومستشار لوزير الشؤون الإسلامية السعودي. ولد في حلب بسورية، وتوفي بالرياض في السعودية.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الإصباح في شرح الاقتراح لـ د. محمود فجال , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الإصباح في شرح الاقتراح (ط دار القلم)
المؤلف: الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ)
الناشر: دار القلم للنشر والتوزيع
مكان النشر: دمشق
تاريخ النشر: 1409هـ ،  1989م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 496
الحجم بالميجا: 7.47
📥 تحميل كتاب الإصباح في شرح الاقتراح فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " الإصباح في شرح الاقتراح " لـ الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال | الناشر دار القلم للنشر والتوزيع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ):
محمود يوسف فجال (1358- 1437هـ/ 1939- 2015م)، من كبار علماء النحو والصرف واللغة في العصر الحديث، باحث ومحقق سوري، وأستاذ جامعي، ومستشار لوزير الشؤون الإسلامية السعودي. ولد في حلب بسورية، وتوفي بالرياض في السعودية.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الحديث النبوي في النحو العربي (ط ثانية) لـ د. محمود فجال , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الحديث النبوي في النحو العربي (ط ثانية)
المؤلف: الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ)
الناشر: أضواء السلف للنشر والتوزيع
مكان النشر: الرياض
تاريخ النشر: 1417هـ ، 1997م
رقم الطبعة: الثانية
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 393
الحجم بالميجا: 5.97
📥 تحميل كتاب الحديث النبوي في النحو العربي فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " الحديث النبوي في النحو العربي " دراسة مستفيضة لظاهرة الإستشهاد بالحديث في النحو العربي، ودراسة نحوية للأحاديث الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك الأندلسى لـ الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال | الناشر أضواء السلف للنشر والتوزيع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ):
محمود يوسف فجال (1358- 1437هـ/ 1939- 2015م)، من كبار علماء النحو والصرف واللغة في العصر الحديث، باحث ومحقق سوري، وأستاذ جامعي، ومستشار لوزير الشؤون الإسلامية السعودي. ولد في حلب بسورية، وتوفي بالرياض في السعودية.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الحديث النبوي في النحو العربي (مفهرس) لـ الدكتور محمود فجال , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الحديث النبوي في النحو العربي (مفهرس)
المؤلف: الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ)
الناشر: أضواء السلف للنشر والتوزيع
مكان النشر: الرياض
تاريخ النشر: 1417هـ ، 1997م
رقم الطبعة: الثانية
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 402
الحجم بالميجا: 6.81
📥 تحميل كتاب الحديث النبوي في النحو العربي فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " الحديث النبوي في النحو العربي " دراسة مستفيضة لظاهرة الإستشهاد بالحديث في النحو العربي، ودراسة نحوية للأحاديث الواردة في أكثر شروح ألفية ابن مالك الأندلسى لـ الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال | الناشر أضواء السلف للنشر والتوزيع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ):
محمود يوسف فجال (1358- 1437هـ/ 1939- 2015م)، من كبار علماء النحو والصرف واللغة في العصر الحديث، باحث ومحقق سوري، وأستاذ جامعي، ومستشار لوزير الشؤون الإسلامية السعودي. ولد في حلب بسورية، وتوفي بالرياض في السعودية.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب الحديث النبوي ينبوع فياض للنحو العربي لـ د. محمود فجال , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: الحديث النبوي ينبوع فياض للنحو العربي
المؤلف: الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ)
الناشر: لم يحدد
تاريخ النشر: 0000م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 11
الحجم بالميجا: 1.88
📥 تحميل كتاب الحديث النبوي ينبوع فياض للنحو العربي فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " الحديث النبوي ينبوع فياض للنحو العربي " لـ الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ):
محمود يوسف فجال (1358- 1437هـ/ 1939- 2015م)، من كبار علماء النحو والصرف واللغة في العصر الحديث، باحث ومحقق سوري، وأستاذ جامعي، ومستشار لوزير الشؤون الإسلامية السعودي. ولد في حلب بسورية، وتوفي بالرياض في السعودية.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب السير الحثيث إلى الاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي (مفهرس) لـ د. محمود فجال , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: السير الحثيث إلى الاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي (مفهرس)
المؤلف: الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ)
الناشر: دار أضواء السلف للنشر والتوزيع
مكان النشر: دمشق القاهرة بيروت
حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
تاريخ النشر: 1997م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 2 تم دمجهما في مجلد واحد
عدد الصفحات: 648
الحجم بالميجا: 10.5
📥 تحميل كتاب السير الحثيث إلى الاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في كتابه (السير الحثيث إلى الإستشهاد بالحديث في النحو العربي) يؤكد الدكتور "محمود فجال" أن الحديث النبوي هو المصدر الثاني من مصادر "النحو العربي" بعد "القرآن الكريم" وهو يشتمل على قسمين: القسم الأول: دراسة ثرة لدحض شبهات مانعي الإحتجاج بالحديث الشريف لقواعد النحو، القسم الثاني: دراسة نحوية للأحاديث الواردة في "شرح الكافية" لــ "الرضِيِّ".

فكان المؤلف بهذا الكتاب داحضاً للشُبهِ التي تعلَّق بها من منع الإستشهاد "بالحديث النبوي" في تقعيد "النحو العربي"، وذلك في القسم الأول، ثم أتبعه بدراسة نحوية جادةٍ، قوامها الأحاديث النبوية التي أوردها المحقق "الرَّضُّي" – 686هـ في شرحه لـِ "الكافية" والكافية – خلاصة نحوية، اختصر فيها "ابن الحاجب" – 646هـ "المفصل" لـِ "الزمخشري" – 538هـ، وقد حوت مقاصد النحو بأسرها.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب القرآن الكريم منهج متكامل لـ د. محمود فجال , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: القرآن الكريم منهج متكامل
المؤلف: الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ)
الناشر: لم يحدد
تاريخ النشر: 0000م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات:21  
الحجم بالميجا: 1.0
📥 تحميل كتاب القرآن الكريم منهج متكامل فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " القرآن الكريم منهج متكامل " لـ الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ):
محمود يوسف فجال (1358- 1437هـ/ 1939- 2015م)، من كبار علماء النحو والصرف واللغة في العصر الحديث، باحث ومحقق سوري، وأستاذ جامعي، ومستشار لوزير الشؤون الإسلامية السعودي. ولد في حلب بسورية، وتوفي بالرياض في السعودية.

اقرأ أكثر »

تحميل كتاب القول المبين في معنى قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين لـ د. محمود فجال , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: القول المبين في معنى "قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين"
المؤلف: الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ)
الناشر: مجلة جامعة ذمار للدراسات والبحوث، العدد 10
مكان النشر: دمشق القاهرة بيروت
تاريخ النشر: 1430هـ ، 2009م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 24
الحجم بالميجا: 1.0
📥 تحميل كتاب القول المبين في معنى "قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين" فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " القول المبين في معنى قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين " لـ الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال | الناشر مجلة جامعة ذمار للدراسات والبحوث، العدد 10 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ):
محمود يوسف فجال (1358- 1437هـ/ 1939- 2015م)، من كبار علماء النحو والصرف واللغة في العصر الحديث، باحث ومحقق سوري، وأستاذ جامعي، ومستشار لوزير الشؤون الإسلامية السعودي. ولد في حلب بسورية، وتوفي بالرياض في السعودية.

اقرأ أكثر »

تحميل رسالة في نسبة الجمع لابن كمال باشا لـ د. محمود فجال , pdf

.▫️ بيانات الكتـاب ▫️.

● كتاب: رسالة في نسبة الجمع لابن كمال باشا
المؤلف: الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ)
الناشر: مجلة عالم الكتب، المجلد 6 ، العدد 13
تاريخ النشر: 1413هـ ، 1992م
رقم الطبعة: الأولى
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 9
الحجم بالميجا: 1.0
📥 تحميل كتاب رسالة في نسبة الجمع لابن كمال باشا فى الأسفل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ 📘 نبذة عن الكتــاب : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب " رسالة في نسبة الجمع لابن كمال باشا " لـ الأستاذ الدكتور محمود بن يوسف فجال | الناشر مجلة عالم الكتب، المجلد 6 ، العدد 13 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▫️ ✒️ نبذة عن المؤلف : ▫️
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🏷️ التعريف بـ الدكتور محمود بن يوسف فجال (ت 1437هـ):
محمود يوسف فجال (1358- 1437هـ/ 1939- 2015م)، من كبار علماء النحو والصرف واللغة في العصر الحديث، باحث ومحقق سوري، وأستاذ جامعي، ومستشار لوزير الشؤون الإسلامية السعودي. ولد في حلب بسورية، وتوفي بالرياض في السعودية.

اقرأ أكثر »

شرح نيابة حذف النون عن الفتحة من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● نيابة حذف النون عن الفتحة

قال:وَأَمَّا حَذْفُ النُّونِ فَيَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَّصْبِ في الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ التي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ.
وأقول:قدْ عرفْتَ ممَّا سبقَ مَا هِيَ الأفعالُ الخمْسةُ، والآنَ نُخبركَ أنَّهُ يُمكنُكَ أن تعْرِفَ نصبَ كلِّ واحدٍ منْهَا:
إذَا وجدتَ النُّونَ التي تكونُ عَلامَةَ الرَّفْعِ محذوفةً.
ومثالُهَا فِي حالةِ النَّصْبِ قوْلُكَ
"يَسُرُّنِي أَنْ تَحْفَظُوا دُرُوسَكُمْ"، ونحْوُ"يُؤْلِمُنِي مِنَ الكسَالى أَنْ يُهْمِلُوا فِي وَاجِبَاتِهِمْ"،
فكلُّ مِن "تَحْفَظُوا" و"يُهْمِلُوا" فعلٌ مُضَارِعٌ منصوبٌ بأَنْ، وعَلامَةُ نصبهِ حذفُ النُّونِ، وواوُ الجماعةِ فَاعِلٌ مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ.
وكذلكَ المتَّصِلُ بألفِ الاثنينِ،
نحوُ: "يَسُرُّنِي أَنْ تَنَالا رَغَبَاتِكُمَا".

اقرأ أكثر »

شرح نيابة الياء عن الفتحة من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● نيابة الياء عن الفتحة

قال : وَأمَّا الْيَاءُ فَتَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَصْبِ في التَّثْنِيَةِ وَ الْجَمْعِ
وأقول:

نيابة الياء عن الفتحة: قدْ عرفْتَ المُثنَّى فيمَا مضَى، وكذلكَ قدْ عرفْتَ جمْعَ المذكَّرِ السَّالمَ، والآنَ نُخبرُكَ أنَّهُ يُمكنكَ أن تعْرِفَ نصبَ الواحدِ منهمَا بوجودِ الياءِ فِي آخرِهِ.

والفرقُ بينَهُمَا:

-أنَّ الياءَ فِي المُثنَّى يكونُ مَا قبلَهَا مفتوحًا، ومَا بعْدَهَا مكسورًا.

-والياءُ فِي جمْعِ المذكَّرِ السَّالمِ يكونُ مَا قبلَهَا مكسورًا ومَا بعْدَهَا مفتُوحًا.

فمثالُ المُثنَّى"نَظَرْتُ عُصْفُورَيْنِ فَوْقَ الشَّجَرَةِ" ونحْوُ "اشْتَرَى أَبِي كِتَابَيْنِ أَحَدُهُمَا لِي وَالآخَرُ لأَخِي"

فكلٌّ مِن "عُصْفُورَيْنِ" و"كِتَابَيْنِ" منصوبٌ لكوْنِهِ مفعولاً بهِ، وعَلامَةُ نصبِهِ الياءُ المفتوحُ مَا قبلَهَا المكسورُ مَا بعدَهَا، لأنَّهُ مُثنًّى، والنُّونُ عِوضٌ عن التَّنوينِ فِي الاسْمِ المُفرَدِ.

اقرأ أكثر »

شرح نيابة الكسرة عن الفتحة من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● نيابة الكسرة عن الفتحة

قال : وَأَمَّا الْكّسْرَةُ فَتَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَصْبِ في جَمْعِ المُؤَنَثِ السَّالِمِ .
وأقول : قد عرفتَ فيما سبق جَمْعَ الْمُؤَنَّثِ السالمِ ، والآن نخبرك أنه يمكنك أن تستدلَّ على نصبِ هذا الجمعِ بوجودِ الكَسْرَةِ في آخرهِ ، وذلك نحو قولك " إِنَّ الْفَتَيَاتِ الْمُهَذَّبَاتِ يُدْرِكْنَ الْمَجْدَ " فكُلٌّ من " الفتياتِ " و " المهذباتِ " جمعُ مؤنثٍ سالمٌ ، وهما منصوبان ؛ لكون الأول اسْمًا لأِنّ ، ولكون الثاني نعتًا للمنصوب ، وعلامة نصبهما الكَسْرَة نيابة عن الفتحة.

اقرأ أكثر »

شرح نيابة الألف عن الفتحة من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● نيابة الألف عن الفتحة

قال: وَأَمَّا الأَلِفُ
فَتَكُونُ عَلاَمَةً لِلنَّصْبِ في الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، نَحْوَ: رَأَيْتُ أَبَاكَ، وَأَخَاكَ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.
وأقول:قدْ عرفتَ فيمَا سبقَ الأسماءَ الخمسةَ، وشرطَ إعرابِهَا بالواوِ رفعًا، والألفِ نصبًا، والياءِ جرًّا.

والآنَ نُخبرُكَ بأنَّ العَلامَةَ الدَّالةَ عَلَى أنَّ إحدَى هذِهِ الكلماتِ مَنْصُوبَةٌ وجودُ الألفِ فِي آخرِهَا،
نحوُ "احْتَرِمْ أَبَاكَ" و"انْصُرْ أَخَاكَ" و"زُورِي حَمَاكِ"و"نَظِّفْ فَاكَ" و"لا تَحْتَرِمْ ذَا المَالِ لِمَالِهِ"

فكلٌّ مِن "أباكَ، وأخاكَ، وحماكَ، وفاكَ، وذا المالِ" فِي هذِهِ الأمثْلِةِ ونحوِهَا منصوبٌ؛ لأنَّهُ وقعَ فِيهَا مفعولاً بهِ،
وعَلامَةُ نصبِهِ الألفُ نيابةً عن الفَتْحةِ،وكلٌّ منْهَا مضافٌ، ومَا بعدَهُ من الكافِ،
و "المَال" مضافٌ إليْهِ.

اقرأ أكثر »

شرح علاماتُ النصبٍ من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● علاماتُ النصبٍ
قال: وللنصبِ خمسُ علاماتٍ:الفتحة،والألف،والكسرة،والياءُ،وحذفُ النونِ وأقول: يُمكنكَ أن تحكُمَ عَلَى الكلِمَةِ بأنَّهَا منصوبةٌ إذَا وجدْتَ فِي آخرِهَا عَلامَةً مِن خمسِ علاماتٍ:
- واحدةٌ منْهَا أصليَّةٌ، وَهِيَ: الفَتْحةُ.
- وأربعٌ فُروعٌ عنْهَا، وَهِيَ: الألفُ، والكسرةُ، والياءُ، وحذفُ النُّونِ.

● الفتحة ومواضعها

قال : فَاَمَّا الفَتْحَةُ فَتَكُونُ عَلاَمَة لِلنَّصْبِ في ثَلاُثَةِ مَوَاضِعَ : فِي الاِسْمِ الْمُفْرَدِ ، وَجَمْعِ التَّكْسِيرِ ، وَالْفِعْلِ الْمُضَارِعِ إِذَا دَخَلَ عِلَيْهِ نَاصِبٌ ، وَلَمْ يَتَّصِلُ بِآخِرِهِ شَيْءٌ .

اقرأ أكثر »

شرح نيابة النون عن الضمة من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● نيابة النون عن الضمة

وَأَمَّا النُّونُ فَتَكُونُ عَلامَةً للرَّفْعِ في الفِعْلِ المُضَارِعِ إِذَا اتَّصَلَ بِهِ ضَمِيرُ تَثْنِيَةٍ، أَوْ ضَمِيرُ جَمْعٍ، أَوْ ضَمِيرُ المُؤَنَّثَةِ المُخَاطَبَةِ.تكونُ النُّونُ عَلامَةً عَلَى أنَّ الكلِمَةَ التي هِيَ فِي آخرِهَا مرْفُوعَةٌ فِي موضعٍ واحدٍ، وهُوَ:
الفِعْلُ المضَارِعُ:
-المُسْنَدُ إلَى ألفِ الاثنيْنِ أو الاثنتَيْنِ.
-أو المُسنَدُ إلَى واوِ جماعةِ الذُّكورِ.
-و المُسنَدُ إلَى ياءِ المؤنَّثةِ المُخاطَبةِ.

أمَّا المُسنَدُ إلَى ألفِ الاثنيْنِ:
- فنحْوُ الصَّدِيقَانِ يُسَافِرَانِ غَدًا.
- ونحْوُ أَنْتُمَا تُسَافِرَانِ غَدًا.

اقرأ أكثر »

شرح نيابة الألف عن الضمة من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● نيابة الألف عن الضمة

وَأَمَّا الألفُ فَتَكُونُ عَلامَةً للرَّفْعِ في تَثْنِيَةِ الأَسْماءِ خَاصَّةً
(4) تكونُ الألفُ عَلامَةً عَلَى رفْعِ الكلِمَةِ فِي موضعٍ واحدٍ، وهُوَ الاسْمُ المُثنَّى،
نحوُ: حَضَرَ الصَّدِيقَانِ:

فالصَّديقانِ: مُثنًّى، وهُوَ مرفُوعٌ لأنَّهُ فَاعِلٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الألفُ نيابةً عن الضَّمَّةِ.
والنُّونُ :عِوَضٌ عن التّنوينِ فِي قوْلِكَ: صديقٌ، وهُوَ الاسْمُ المُفرَدُ.
والمُثنَّى هُوَ: كلُّ اسْمٍ دلَّ عَلَى اثنيْنِ أو اثنتَيْنِ، بزيادةٍ فِي آخِرِهِ، أغْنَتْ هذِهِ الزِّيادةُ عن العاطفِ والمعطوفِ، نحْوُ :أَقْبَلَ العُمَرَانِ، وَالهِنْدَانِ.
فالعُمَرانِ:لفظٌ دلَّ عَلَى اثنيْنِ، اسْمُ كلِّ واحدٍ منهمَا عُمَرُ، بسببِ وجودِ زيادةٍ فِي آخرِهِ، وهذِهِ الزِّيادةُ هِيَ الألفُ والنُّونُ، وَهِيَ تُغْنِي عن الإتيانِ بواوِ العطفِ وتكريرِ الاسْمِ، بحيْثُ تقُولُ: حَضَرَ عُمَرُ وَعُمَرُ.
وكذلكَ الهِندانِ؛ فهُوَ لفظٌ دالٌّ عَلَى اثنتَيْنِ، كلُّ واحدةٍ منهمَا اسمُهَا هنْدٌ.
وسببُ دلالتِهِ عَلَى ذلكَ زيادةُ الألفِ والنُّونِ فِي المِثالِ،
ووجودُ الألفِ والنُّونِ يُغنيكَ عن الإتيانِ بواوِ العطفِ، وتكريرِ الاسْمِ، بحيْثُ تقُولُ:حَضَرَتْ هِنْدٌ وَهِنْدٌ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

● أسئلة الكتاب

س 1:رُدَّ كل جمْع من الجموع الآتية إلى مفردِه، ثم ثَنِّ المفردات، ثم ضَعْ كل مثنًّى في كلام مفيد، بحيث يكون مرفوعًا، وها هي ذي الجموع:
جِمال، أفيال، سيوف، صهاريج، دُوِيٌّ، نجوم، حدائِق، بساتين، قراطيس، مخابز، أحذية، قُمُص، أطبَّاء، طُرُق، شرفاء، مقاعِد، علماء، جُدران، شبابيك، أبواب، نوافذ، آنِسات، رُكَّع، أمور، بلاد، أقطار، تفاحات.
س2: ضعْ كلَّ واحد من المثنيات الآتية في كلامٍ مفيد:العالِمان، الواليان، الأَخَوان، المجتهدان، الهاديان، الصَّدِيقان، الحديقتان، الفتاتان، الكتابان، الشريفان، القُطْران، الجِداران، الطبيبان، الأمْران، الفارسان، المقعَدان، العذراوان، السَّيْفان، الماجِدان، الخطابان، الأبوان، البلدان، البستانان، الطريقان، راكعان، دولتان، بابان، تفاحتان، نجمان.
س3:ضعْ في الأماكن الخالية من العبارات الآتية ألفاظًا مُثنَّاة: أ) سافر..... إلى مصر ليشاهدا آثارها. ب) حضر أخي، ومعه..... فأكرمتهم. جـ) وُلِدَ لخالد... فسمى أحدهما محمدًا، وسمى الآخر عليًّا.

---

📥 تحميل الكتاب بصيغة (PDF): ▫️ أذكر الله وأضـغط هنا للتحميل ▫️ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▫️ 🕋 الله ﷻ _▫️_ محمد ﷺ 🕌 ▫️ 📖 التصــفح والقــراءة أونلاين: ▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين ▫️

---

اقرأ أكثر »

شرح نيابةُ الواوِ عنِ الضمةِ من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● نيابةُ الواوِ عنِ الضمةِ

نيابة الواو عن الضمة قال : وأمَّا الْوَاوُ فَتَكونُ عَلاَمَةً لِلرَّفْعِ في مَوْضعَيْن : في جَمْع المذكَّر السَّالم ، وفي الأَْسْمَاءِ الْخَمْسَةِ ، وَهِيَ : أَبُوكَ ، وأَخوكَ ، وحَمُوكَ ، وفُوكَ ، وذو مَال .
أقول : تكون الواو علامة على رَفْعِ الكلمة في موضعينِ ، الأول : جَمْعُ المذكر السالم ، والموضع الثاني : الأسماء الخمسة .
● أما جمع المذكر السالم :
فهو : اسمٌ دَلَّ عَلَى أكثرِ من اثنينِ ، بزيادةٍ في آخرِهِ ، صالح للتَّجْرِيدِ عن الزيادةِ ، وعَطَفِ مثله عليه ، نحو :"فَرَحَ المخَلَّفونَ " ، " َلَكِنِ الرَّاَسِخُونَ في الْعِلْمِ مِنْهُمْ والْمُؤْمِنُونَ " ، " ولَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ " ، " إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ " ، " وآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِم " . فكل من " المخَلَّفونَ" و " الرَّاَسِخُونَ " و " الْمُؤْمِنُونَ " و " الْمُجْرِمُونَ " و " صَابِرُونَ " و "آَخَرُونَ" جمعُ مذكرٍ سالمٌ ، دالٌّ عَلَى أكثرِ من اثنينِ ، وفيه زيادة في آخرِهِ ـ وهي الواو والنون ـ وهو صالحٌ للتجريدِ من هذه الزيادةِ ، ألا ترَى أنَّكَ تقولُ : مُخَلَّفٌ ، ورَاسِخٌ ، ومُؤْمِنٌ ، ومُجْرِمٌ ، وصَابِرٌ ، وآخَرٌ ، وكلُّ لفظٍ من ألفاظِ الجموعِ الواقعةِ في هذه الآياتِ مرفوعٌ ، وعلامةُ رفعِهِ الواوُ نيابةً عنِ الضمةِ ، وهذه النون التي بعدَ الواوِ عِوَضٌ عنِ التنوينِ في قولِكَ : " مُخَلَّفٌ " وأخواته ، وهو الاسم المفرد.

اقرأ أكثر »

شرح أنواع الإعراب وعلاماته من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● أنواع الإعراب

قال : وأقسامه أربعة : رَفْعٌ ، وَ نَصْبٌ ، وَ خَفْضٌ، وَ جَزْمٌ ، فللأسمَاءِ مِنْ ذَلِكَ الرَّفعُ ، و النَّصْبُ ، و الخَفْضُ ،ولا جَزمَ فيها ، وللأفعال مِنْ ذَلِكَ الرَّفْعُ ، والنَّصبُ ، و الجَزْمُ ، ولاَ خَفْض َ فيها .

وأقول : أنواع الإِعراب التي تقع في الاسم و الفعل جميعًا أربعة : الأوَّل : الرفع ، و الثاني : النصب ، والثالث : الخفض ، والرابع : الجزم ، ولكل واحد من هذه الأنواع الأربعة معنى في اللغة، ومعنى في اصطلاح النحاة.
أما الرفع فهو في اللغة : العُلُوُّ والارتفاعُ ، وهو في الاصطلاح : تغير مخصوصٌ علامَتُهُ الضمة وما ناب عنها ، وستعرف قريباً ما ينوب عن الضمة في الفصل الآتي إن شاء الله ، ويقع الرفع في كل من الاسم والفعل ، نحو : " يَقُومُ عَليٌّ " و " يَصْدَحُ البُلْبُلُ" .

اقرأ أكثر »

شرح البناء من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● البناءُ

ويقابلُ الإعرابَ البناءُ، ويتَّضِحُ كلُّ واحدٍ منهمَا تمامَ الاتِّضاحِ بسببِ بيانِ الآخرِ.وقدْ تركَ المُؤلِّفُ بيانَ البناءِ، ونحنُ نُبَيِّنُهُ لكَ عَلَى الطَّريقةِ التي بَيَّنا بهَا الإعْرَابَ، فنقولُ:
للبِناءِ مَعنيانِ:
أحدُهُمَا: لغويٌّ.
والآخرُ:اصطِلاَحِيٌّ.
فأما معناه في اللغةِ فهو: عِبَارة عن وضعِ شَيءٍ على شيءٍ على جهةٍ يُرادُ بها الثبوتَ واللزومَ.
وأمَّا معنَاهُ فِي الاصْطِلاحِ فهُوَ:لزومُ آخِرِ الكلِمَةِ حالةً واحدةً لِغَيرِ عَامِلٍ ولا اعْتِلالٍ، وذلكَ كلزومِ :كَمْ، ومِنْ: السّكونَ، وكلُزومِ :هُؤلاءِ، وحَذَامِ، وأَمْسِ: الكَسْرَ، وكلُزومِ :مُنذُ، وحيثُ: الضَّمَّ، وكلُزومِ :أيْنَ، وكَيْفَ: الفتْحَ.

اقرأ أكثر »

شرح الإعراب من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● الإعْرَابُ

الإعْرَابُ قال : ( باب الإعراب ) الإعْرَابُ هُوَ : تَغْييرُ أَوَاخِرِ الْكلِمِ لاِخْتِلاَف ِ الْعَوَامِلِ الْداخِلَة عَلَيهَا لَفْظًا أَوْ تَقْدِيرًا .
و أقولُ الإِعرابُ له مَعْنَيَانِ : أحدهما لُغويٌّ ، و الآخر اصطلاحيٌّ
أما معناه في اللغة فهو : الإِظهار و الإِبانة ، تقول : أَعْرَبْتُ عَمَّا فِي نَفْسِي ، إذا أَبَنْتَهُ وأَظْهَرْتَهُ .
و أما معناه في الاصطلاح فهو ما ذكره المؤلف بقوله " تَغْيِيرُ أوَاخِرِ الكَلِم _ إلخ "
والمقصود من " تَغْيِير أَوَاخِرِ الْكَلِم " تَغْيِير ُأَحْوَالِ أَوَاخِر الكلم ، ولا يُعْقَل أن يُرَادَ تغييرُ نفس الأوَاَخِرِ، فإنَّ آخِرَ الكلمةِ نَفْسَهُ لا يتغير ، وتغيير أحوال أواخِر الكلمة عبارة عن تحوٌّلها من الرفع إلى النصب أو الجر : حقيقة ، أو حُكمًا ، ويكون هذا التَّحَوُّل بسبب تغيير العوامل1 : من عامل يقتضي الرفع على الفاعلية أو نحوها ، إلى آخرَ يقتضي النصبَ على المفعولية أو نحوها ، وهلُمَّ جرَّا .

اقرأ أكثر »

شرح الحرف من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● الحرف

َِقال : و الْحَرْفُ مَالاَ يِصْلُحُ مَعَهُ دَلِيلُ الاِسْمِ وَلاَ دَلِيلُ الْفِعْل .
و أقول : يتميّز الحرف عن أَخَوَيْهِ الاسمِ والفعلٍ بأنه لا يصح دخول علامة من علامات الأسماءِ المتقدمة ولا غيرها عليه ، كما لا يصح دخولُ علامة من علامات الأفعال التي سبق بيانُها ولا غيرها عليه ، و مثلُه " مِنْ " و " هَلْ" و" لم" هذه الكلمات الثلاثة حروفٌ ، لأنها لا تقبل "أَلْ" و لا التنوين ، ولا يجوز دخول حروف الخفض عليها ، فلا يصح أن تقول : المِنْ ، لا أن تقول: منٌ ، ولا أن تقول : إلى مِنْ ، وكذلك بقية الحروف ، وأيضاً لا يصح أن تدخل عليها السينُ ، ولا " سوف " ولا تاءُ التأْنيثِ الساكِنةُ ، ولا "قَدْ" ولا غيرها مما هو علاماتٌ على أن الكلمة فِعلٌ .

اقرأ أكثر »

شرح علامات الفعل من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● علامات الفعل

قال : والفِعْل يُعْرَفُ بِقَدْ ، وَالسينِ و" سَوْفَ " وَتَاءِ التأْنيثِ السَّاكِنة .

وأقول : يَتَميز الفعْلُ عن أَخَوَيْهِ الاسمِ وَالْحرفِ بأَرْبعِ علاماتٍ ، متى وَجَدْت فيه واحدةً منها ، أو رأيتَ أنه يقبلها عَرَفْتَ أَنَّه فعلٌ :

الأولى : قد والثانية " السين " والثالثة : " سوف " والرابعة "تاءُ التأْنيث الساكنة ".
أما " قد " : فتدخل على نوعين من الفعل ، وهما : الماضي ، والمضارع .
فإذا دخلت على الفعل الماضي دلَّتْ على أحد مَعْنَيَيْن ـ وهما التحقيق و التقريب ـ فمثالُ دلالتها على التحقيق قولُه تعالى: " قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ " وقولُه جل شأْنه: "لَقَدْ رَضِيَ الله عَنِ الْمُؤْمِنِينَ " وقولنا : " قَدْ حَضَرَ مُحَمَّدٌ" وقولنا : " قد سافَرَ خَالِدٌ ". و مثالُ دلالتها على التقريب قولُ مُقيم الصلاة : " قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ " و قولك : " قَدْ غَرَبَتِ الشَّمْس".

اقرأ أكثر »

شرح علامات الاسم من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● علامات الاسم

قال : فالاسمُ يُعْرَفُ : بالْخَفْضِ ، وَالتَّنْوِينِ ، وَدخولِ الألِفِ وَالَّلامِ ، وَحُرُوف الْخَفْضِ ، وَهيَ : مِنْ ، وَإلى ، وَعَنْ ، وَعَلَى ، وَفي ، وَرُبَّ ، والْبَاءُ ، والْكافُ ، وَالَّلامُ ، وحُرُوفُ القَسَمِ ، وهِيَ : الْوَاوُ ، والْبَاءُ ، والتَّاءُ .
وأقول: للاسم علامات يتميَّز عن أخَوَيْه الفِعْلِ والْحَرْفِ بوجود واحدةٍ منها أو قَبُولِها ، وقد ذكر المؤلف ـ رحمه الله ! ـ من هذه العلامات أرْبَعَ علاماتٍ ، وهي الْخَفْضُ ، والتَّنْوِينُ ودخولُ الأَّلف والَّلام ، ودُخول حرفٍ من حروف الخفض.
أما الخفض فهو في اللغة : ضد الارتفاع ، وفي اصطلاح النحاة عبارة عن الكسرة التي يُحْدِثُهَا الْعامل أوْ ما ناب عنها ، وذلك مثل كسرة الراءِ من " بكرٍ " و "عمرٍو " في نحو قولك : " مَرَرْتُ بِبَكْرٍ " وقولك " هذا كِتابُ عَمْرِو " فبكْر وعمرو: اسمان لوجود الكسرة في أواخر كل واحِدٍ منهما .

اقرأ أكثر »

شرح تعريف الكلام من كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية وتحميل, pdf

.▫️ شـرح الدرس ▫️.

● تعريف الكلام

بسم الله الرحمن الرحيم

قال المصَنِّفُ : وهو أبو عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ بنِ داودِ الصّنْهَاجِيُّ المعروفُ بابنِ آجُرُّومِ ، والمولودُ في سنةِ672 اثنين وسبعين و ستمائة ، والمتوفى في سنة723 ثلاث وعشرين وسبعمائة من الهجرة النبوية ـ رحمه الله تعالي .
قال : الكَلاَمُ هُوَ اللَّفْظُ الْمُرَكَّبُ الْمُفِيدُ بِالْوَضْعِ
وأقول : لِلَفْظِ " الكلامِ " معنيَان : أحدُهما لُغَوِيٌّ ، والثاني نَحْوِيِّ.
أما الكلامُ اللُّغَوِيُّ فهو عبارةٌ عَمَّا تَحْصُلُ بسببهِ فَائِدَةٌ ، سواءٌ أَكان لفظًا ، أم لم يكن كالخط والكتابة والإشارة [1]
[1]إذا قالَ لكَ قائلٌ: "هل أحضرتَ لي الكتابَ الذي طلبتُه منكَ؟فأشرتَ إليه برأسِكَ من فوقِ لأسفلِ ، فهو يفهمُ أنكَ تقولُ لهُ" نعم"
وأما الكلامُ النَحْوِيُّ، فلابُدَّ من أن يجتمعَ فيه أربعةُ أمورٍ : الأولُ أن يكونَ لفظًا ، والثاني أن يكونَ مركَّبًا ، والثالثُ أنْ يكونَ مفيدًا ، والرابعُ أنْ يكونَ موضوعًا بالوضعِ العربيِّ
ومعنى كونِهِ لفظًا: أن يكونَ صَوْتًا مشتمِلاً على بعضِ الحروفِ الهجائيةِ التي تبتدئُ بالألفِ وتنتهي بالياءِ ومثالُهُ " أحمد " و " يكتب " و " سعيد " ؛ فإنَّ كلَّ واحدةٍ من هذه الكلماتِ الثلاث عندَ النطقِ بها تكونُ صَوْتًا مشتمِلاً عَلَى أربعةِ أحْرُفٍ هجائيةٍ : فالإشارةُ مثلاً لا تُسَمَّى كلامًا عندَ النَّحْوِيينَ ؛ لعدمِ كونِهَا صوتًا مشتمِلاً على بعضِ الحروفِ ، وإنْ كانتْ تُسمَى عندَ اللُّغَوِيِينَ كلامًا ؛ لحصولِ الفائدةِ بها.

اقرأ أكثر »